哲学
问答题试述范缜的无神论思想
题目
问答题
试述范缜的无神论思想
参考答案和解析
正确答案：
范缜认为形神相印，既有区别又有联系，是统一体，这是范缜一元论的基本观点，构成范缜唯物主义的基本观点，批判了佛教的“形神相异”。同时，形质神用，也是范缜重要观念，他通过进一步分析“形”和“神”的各自特点，并以此来说明二者“不得相异”的关系，“形存则神存，形谢则神灭”。他认为特定的形质产生特定的作用，精神作用只是活着的人体所特有的属性，人的精神活动必须以一定的生理器官为基础。他把人的精神活动分为痛痒等感觉，简称“知”；判断是非的思维，简称“虑”，两者有差别但都是以一定的生理器官为基础。范缜的无神论克服了先秦乃至两汉以来的唯物主义哲学家在形神关系上实际存在的二元论倾向的不彻底性，他在前人的基础上，把形神看作“名殊而体一”，“质”是“形”派生的，“用”是“神”派生的，所以彼此永远不可分离，这就堵住了过去无神论的漏洞，坚持了唯物主义一元论，从理论上驳倒了“形神分离”，“灵魂不死”的宗教唯心主义的观点，把对形神问题的认识提高到新的水平。
解析：
暂无解析
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。
A.先秦时的荀子
B.汉代的王充
C.东晋时的范缜
D.宋代的谢应芳
E.明代的王廷相和清代的熊伯龙
参考答案：A, B, C, D, E
第2题：
宗教哲学中的无神论思想是指什么？
正确答案:在宗教哲学中，无神论者不是否定有神论者，而是“非有神论者”。他们并不像有神论者那样相信神的存在，但不去证明神不存在。无神论者中有人可能从来就没有碰到过神的概念，这些人对神的存在首先是怀疑论者，其次是理解神在概念上是什么，最后才判断有关神的陈述在逻辑上是否成立，是否可以作为一种断言加以肯定或否定。无神论者不信仰神并不需要他们自己提供证据，而改变无神论者的观念则要有神论者拿出证据来：之所以要有神论提供证据，就是因为在他们的陈述中已经假设上帝是存在的，在没有被提供充分的理由之前，我们实际上是不会相信上帝存在这样的断言的。这是消极的无神论者或不可知论者。所谓消极的无神论者，不是非此即彼，而是非此亦非彼。因为无神论者与有神论者没有共同的排中律前提。
这与否定神的存在是有区别的。否定有神论是要提供证据的。这种无神论在逻辑和语义上是积极性否定。举证否定神的存在。弗卢是消极的无神论者，对有神论的挑战：请拿出足够的证据来，以证明上帝的存在。否则上帝的概念就是虚假的，信仰上帝自然也就是荒唐的。他认为，就像英国习惯法中的无罪推定一样，无神论的确实性也是自行推定的。这个法律规则的特点是：如果原告不能有效举证，则被告就被推定无罪；同样，如果有神论者不能有效证明神的存在，则无神论就被自行推定成立。在这种情况下，作出对无神论有利的裁决并不需要他们举证，以否定上帝存在，而是需要有神论者不能举证以证明上帝存在就行。
尼尔森对有神论的挑战：除非有神论者也能够提供让人们放弃上帝信仰的反面证据（证伪主义），否则他们关于宗教的断言就没有什么实际意义。他认为，上帝存在必须满足经验和逻辑两个条件。在经验中，通常信仰者所崇拜的客体都不是能够被精确定义或告知的。他们只是通过对某些事物的具体描述涉及到此客体，这种描述并没有给我们提供可与经验相互参照的基础。超越者不能为我们所经验，我们便无理解、争辩的依据。在逻辑上，上帝的全善、全知、全在、全能，而邪恶依旧存在。这在逻辑上是相互对立的。
洛威属于“友好的无神论”者：他认为，无神论可分三种。“不友好的无神论”，即彻底否认传统有神论的上帝存在观念是理性的；“中立的无神论”，即无神论对有神论者的上帝存在观念不做理性尺度的判断；“友好的无神论”，即认为某些有神论者的上帝存在观念是合理的。“友好的无神论”者，不是自相矛盾的相信有神论的上帝观念。他只是设身处地地为有神论着想，认为他们坚持上帝存在的观念有他们自身的道理，他们拒绝无神论的批判也有他们信以为真的道理。这些都是从友好的、同情的立场出发，而不是从信仰本身的立场出发。他们不赞成有神论者的上帝观念，但可以理解有神论者为什么要坚持他们自己的上帝存在观念。无神论者在坚持自己信仰的同时应该承认，某些有神论者坚持他们自己信仰有着他们信以为真的道理。“友好的无神论者”的态度应该是：理解有神论对上帝存在所做的辩护；理解他们对宗教体验的执著；理解他们将有神论作为解释现象世界的基本理论；理解他们为什么要相信上帝存在的那些信以为真的依据。这也充分证明了，友好的无神论者对自己的信心要高于有神论者的自信心。
当理性主义和科学思想成为现代社会的主流价值观，有神论者也不复享有像中世纪那样的权威，有神论也不像以前对无神论者充满敌意了；另一方面，在无神论居主流地位的同时，也基本能恪守“宗教宽容”的原则。
第3题：
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
A.民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想
正确答案：D
第4题：
古代主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它造福人类的思想家是（）。
- A、荀子
- B、王充
- C、范缜
- D、王夫之
正确答案:A
第5题：
18世纪后期的无神论思想家均认为基督教没有存在的必要。
正确答案:正确
第6题：
文艺复兴的思想旗帜是（ ）
A.自然主义
B.战斗无神论
C.人文主义
D.人道主义
B.战斗无神论
C.人文主义
D.人道主义
答案：C
解析：
人文主义主要是倡导以人为本，发现人，是文艺复兴的精神。
第7题：
在启蒙思想、无神论思想的影响下，西方国家对巫术采取了（）的措施。
- A、倡导
- B、大力发展
- C、控制和消灭
- D、顺其自然
正确答案:C
第8题：
南朝时无神论思想的代表是（），他著有（）一书，是当时唯物主义理论上的一大进步。
参考答案：范缜；《神灭论》
第9题：
一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以再投胎做人；范缜则认为，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来生。他们的辩论体现了（）
- A、有神论和无神论的对立
- B、主观唯心主义和客观唯心主义的对立
- C、辩证法与形而上学的对立
- D、唯物主义和唯心主义的对立
正确答案:D
第10题：
在形神关系问题上提出著名的“神灭论”的无神论者是（）。
- A、桓谭
- B、王弼
- C、范缜
- D、慧远
正确答案:B