哲学
问答题司马承祯的主静理论：
题目
问答题
司马承祯的主静理论：
参考答案和解析
正确答案：
1）司马承祯不注重炼丹、服食、变化等教术，而提出进修正心的“主静”理论。他认为，人要得“道”，关键在于“修心”。即心者，一身之主，百神之帅，静则生慧，动则成昏。
2）关于“主静”修养方法，要从客观现实生活中把自己摆脱出来，“不著一物”，同时“收心离境”，对外物一点意念都不许发生。这样就把对外物认识，移向对自我本心的认识。
2）关于“主静”修养方法，要从客观现实生活中把自己摆脱出来，“不著一物”，同时“收心离境”，对外物一点意念都不许发生。这样就把对外物认识，移向对自我本心的认识。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
司马紫衣认为东西方人的个人道德差异与东西方文化有着密切的关系，司马紫衣的认识更符合下面社会化的哪个理论？()
A.精神分析理论
B.认知发展理论
C.社会学习理论
D.社会文化理论
B.认知发展理论
C.社会学习理论
D.社会文化理论
答案：A
解析：
社会心理；社会思维；社会化。 埃里克森的精神分析理论重视社会文化因素；科尔伯格的认知发展理论则重视人的 认知能力的发展；社会学习理论重视社会学习和成人的榜样作用。不存在社会文化理论这种 理论。
第2题：
道学家是排斥佛教的，而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提，其结论情况是（）
- A、没有必然结论
- B、司马承祯是道学家
- C、I命题
- D、E命题
- E、O命题
正确答案:A
第3题：
司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。
A.剪刀手
B.金剪刀
C.金剪刀书
D.剪刀书
参考答案：C
第4题：
《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著，其作者是（）。
- A、司马迁
- B、司马相如
- C、司马光
- D、司空图
正确答案:D
第5题：
为什么说没有司马承祯，就没有湖南南岳？
正确答案: 唐开元九年，唐玄宗派遣使者迎司马承祯入宫，亲受法录，成为道士皇帝，称司马承祯为道兄。并按照他的意思，在五岳各建真君祠一座。原南岳为安徽霍山，因湖南衡山成为了南岳，受到朝廷官员的祀拜，信众也日益增多，庙宇规模越来越大。
第6题：
30/32路PCM中每一个复祯包括（）祯，每祯宽为（）比特
正确答案:16；256
第7题：
司马承祯的主静理论：
正确答案: 1）司马承祯不注重炼丹、服食、变化等教术，而提出进修正心的“主静”理论。他认为，人要得“道”，关键在于“修心”。即心者，一身之主，百神之帅，静则生慧，动则成昏。
2）关于“主静”修养方法，要从客观现实生活中把自己摆脱出来，“不著一物”，同时“收心离境”，对外物一点意念都不许发生。这样就把对外物认识，移向对自我本心的认识。
第8题：
司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）
A.道隐
B.天台白云子
C.赤城居士
D.仙宗十友
参考答案：A, B, C
第9题：
单桩竖向抗压静载试验时，承压板刚度足够大，可在承压板上设置沉降观测点。
正确答案:错误
第10题：
司马迁“发愤著书”说的理论内涵及价值。 “发愤著书”的理论意义及价值。
正确答案: 其一，揭示了“愤”是作家创作的心理动力。作家“愤”而著书，创作动力在于内心的“愤”情。这种动力具有极大的心理能量，因为“愤”常常是由于作家强烈的愿望受压抑而产生的，这种感情十分强烈
其二，以“愤”为创作动力，其作品具有较高的品位和质量。因为精神意志脆弱者，信念理想卑微者，道德人格低下者，只会逆来顺受，在逆境中消沉，精神世界永远迸发不出任何灿烂的思想火花，永远不会产生“愤”情。
其三，“发愤著书”说具有与儒家“温柔敦厚”说、“中和”之美说等完全不同的美学品格。作家“发愤著书”，包含着对进步社会理想的强烈追求和对反动势力的极度愤恨，“发愤”之作与“温柔敦厚”、 “谲谏” “中和”之作格格不入，而具有强烈的批判精神，对读者具有巨大的激励作用和鼓舞力量。