问答题文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？

文段主要围绕着“字库塔”来进行介绍。首先介绍了字库塔的概念及用途。接着介绍了古人利用字库塔而进行的一系列与惜字有关的活动。最后一句承接上文的惜字活动，以时间为轴，介绍了字库塔的历史变迁。匹配选项可知，只有D项围绕“字库塔”，D项当选。

A项，“肯定”的态度在文中并无体现，作者只是对字库塔进行了介绍，同时“字纸”并非文段论述重点，故排除A项。

B项，“古人惜字敬字的具体仪式”只出现在文段中间，并且是为了突出“字库塔的作用”而进行的阐述，并非文段重点，故排除B项。

C项，“呼吁今人”无中生有，文段并未提及，同时字纸并非文段论述重点，故排除C项。

故本题答案为D选项。

(1)这段文字反映了西周时期的婚姻成立制度。西周时期婚姻成立须按照先后顺序经过的六道繁琐的程序，这六道程序被称为“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。六礼发源于原始社会末期，经过夏、商的发展，至西周臻于完备，六礼是中国古代聘娶婚的渊源。
(2)这段文字的基本含义是，举行婚礼，要促成两方之好，对上可以侍奉宗庙，对下可以传承后世，因此君子都很重视六礼。举行婚礼，须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期，主人都要在宗庙摆筵，且在门外迎拜，作揖、礼让并在宗庙举拜，以表明慎重和对婚礼的重视。
(3)这段文字表明了西周时期的婚姻制度贯穿着宗法伦理道德精神和男尊女卑的家庭关系。西周时期婚姻成立制度的完备，不仅表明了礼的成熟，而且表明了西周统治者对巩固宗法等级制度、稳定家庭关系的重视。“六礼”表明，西周时期的婚姻制度完全是买卖包办性质，妇女不仅没有自主择婚的权利与自由，而且是父母用钱财进行买卖交易的商品，这体现了宗法关系、男尊女卑和迷信思想。
(4)六礼不仅在西周的婚姻制度中占有重要地位，而且对后世的婚姻制度产生了重要的影响。