哲学
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相似问题和答案
第1题：
下列描述中，说法正确的是（ ）。
A.在三相电路中，三相负载吸收的复功率等于各相复功率之和
B.三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率之和
C.在三相电路中，三相负载吸收的复功率等于各相复功率
D.三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率
B.三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率之和
C.在三相电路中，三相负载吸收的复功率等于各相复功率
D.三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率
答案：A,B
解析：
三相电路复功率守恒，各相及功率之和等于三相负载吸收的复功率之和。三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率之和。
第2题：
金刚经中说，无复我相、人相、众生相、寿者相，是什么意思？
正确答案:此四句解法不一，台端大概学佛不久，区区只说容易明白之一种，后来学有进步，自会他讲。我是说自己身体，人是说他人，众生是说多数，寿者是说连续不断，相是说形状。大意是人我众生寿者等，只有假相，并无实体。
第3题：
在三相电路中,三相负载吸收的复功率等于各相复功率之和.()
此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
第4题：
三相负载对称是（）。
- A、各相阻抗值相等
- B、各相阻抗值差
- C、各相阻抗复角相差120°
- D、各相阻抗值复角相等
- E、各相阻抗复角相差180°
正确答案:A,D
第5题：
佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？
正确答案:弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。
第6题：
四相之首—我相。凡修持者，当先去之。惟经论中亦间有提及我字者，如‘唯我独尊’，又‘常乐我净’之我字，如何解释？
正确答案:说‘我’字者，范畴可分为三：其一我见我慢我名，此二邪一假，乃凡夫颠倒执著说我也。其二尔我彼此，随顺世俗，以期言语不混，是方便说我也。其三圆显法性，全彰净德，法性净德，权称真我，此言语道断，不可说而强名说我也。‘惟我独尊’，‘常乐我净’，上二我字，属于第三范畴。
第7题：
《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？
正确答案: 只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住就有落处。说法也是，一有知见分别就有落处。所以，最后就以无说无闻来破言说的执着，归于无相灵活妙用。
第8题：
交流发电机相复激电路有以下几种基本形式:()。
A、磁势相加相复激电路
B、频率相加相复激电路
C、电流相加相复激电路
D、电压相加复激电路
参考答案：ACD
第9题：
有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？
正确答案:听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
第10题：
“处军相敌”的“相”是什么意思？（）
- A、相信
- B、观察
- C、互相
- D、彼此
- E、皆非
正确答案:B