哲学
问答题让暴君生嗔和伤害众生，二者有什么差别？请从利、害两个角度进行分析。
题目
问答题
让暴君生嗔和伤害众生，二者有什么差别？请从利、害两个角度进行分析。
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相似问题和答案
第1题：
什么是流通渠道的经济属性？请从复合的经济属性角度进行分析说明。
正确答案: 在贸易活动中，流通渠道的经济属性实质上是渠道的长度、宽度和广度。以及它们对商品流通效率的影响。随着贸易活动的扩大，流通渠道向多元化发展，其经济属性得到更有效的利用。
在理解流通渠道的长度时，还应从渠道结构角度思考。级别越高，渠道越长。在理解流通渠道的宽度时，它是根据每一层级渠道中间商的数量来定义的一种渠道结构。渠道的宽度受产品的性质、市场特征、用户分布以及企业分销战略等因素影响。流通渠道的广度，包括直接渠道与间接渠道、自组织渠道与组织化渠道、产销合一渠道与产销结合渠道的并存，反映了一个经济体拥有的渠道的复杂程度。
第2题：
为什么说三乘佛法都强调不害众生？请具体分析。
正确答案: 《别解脱经》中可以体现出，小乘的主要原则就是不害众生。大乘佛教在不害众生的基础上，还加上了利益众生。而密宗无上乘，则是大利益众生，从下往上依次递进。所以只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应修持安忍波罗蜜多，不伤害众生。
第3题：
果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果，二者从哪个角度有差别？
正确答案: 愿菩提心是从利益众生的侧面讲的，果皈依是从自己想获得佛果的角度而言的。
第4题：
从燃料燃烧的角度分析汽油机和柴油机产生爆震的原因。二者的本质区别是什么？
正确答案: 汽油机的爆震是由于汽油自燃点低，在火焰未到达前发生区域自燃，同时形成多个燃烧中心；柴油机的爆震是由于柴油自燃点过高，使得滞燃期长，燃料积累过多造成的。
二者的本质区别是由于汽油机和柴油机的工作原理不同而造成的对自燃点要求不同造成的。
第5题：
为什么说众生与佛陀是一体的？请从世俗、胜义两个角度分析。
正确答案: 从胜义的角度来讲，众生与佛一味一体，每个众生都具有如来藏，都具足如来的功德庄严。从世俗的角度而言，佛在因地发了菩提心后，把众生和自己观为一体，通过自他交换、自他平等、自轻他重等修持菩提心，众生的悲苦喜乐全部都是自己的感受。而且众生都是未来佛。
第6题：
让暴君生嗔和伤害众生，二者有什么差别？请从利、害两个角度进行分析。
正确答案: 1）害：残暴的君王无论怎么生气，也不能把人打入地狱受苦；但是，如果嗔怒有情，却会带来地狱的苦害。
2）利：使一个有权势的国王最高兴，也不能赐给我成佛的安乐；但是取悦众生，最后一定可以圆满无上正觉。
第7题：
自相的贪嗔与佛法中的方便，二者的界限是什么？请以你周围的事情举例说明。
正确答案: 二者的界限是有没有自私自利的成分，完全是利益众生。
杀生、邪淫等行为对凡夫来说，一点自利的成分也没有比较困难，所以只有获得一地菩萨以上，没有自私自利、完全是利他心态时，才开许行持这些行为。
第8题：
请从战略角度对中国电视产业进行分析？
正确答案: 明确中国电视文化产业发展的基本方向：在第三次电视改革发展浪潮有三个方面的主要特征：一是数字化、网络化推动电视传播在技术上实现革命性的转变，传播方式、服务方式、运行和经营方式都将发生较大变化；二是面对激烈的市场竞争，壮大产业经营实力成为电视人致力追求的改革发展目标；三是通过集团化发展，构建全新的电视体制格局。
中国电视产业价值链的特点是“中间大，两头小”，即广告收益占总体收益的绝大部分。形成这种局面的原因是多方面的，首先是文化产品的版权保护不利，导致电视节目实际收益远远低于应有收益。其次是中国电视行业的资源垄断管理模式，导致播出渠道成为垄断资源，内容制造商处于绝对弱势。
其三是电视行业目前缺乏市场营销能力，不能充分利用媒介资源开发延伸产品。中国电视价值链的优化是一个系统工程。
第9题：
请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
正确答案: 1）作害者：作害者损害他人，是不是他们本性如此呢？如果是的话，那生嗔也没必要，因为他的本性如此，无论接触谁，都具有如是的损害性，并不是只对我个人有如此的伤害；如果不是的话，他本性善良，只是以暂时的因缘害我们，那也不要生嗔恨心，因为这不是他的本性。
2）受害者：我们之所以受到这样的伤害，完全是以前曾对众生如此加害过。现在别人来同样损害自己，这也是合乎因果规律的事，自己应该毫无怨言地安忍。
第10题：
从支出和收入两个角度分析两部门经济中国民收入的构成，及其二者的关系。
正确答案:从支出角度看，国民生产总值总等于消费力口投资，即Y=C+I;从收入角度看，总收人中一部分用做消费，其余部分则当做储蓄，因而，Y=C+S由于C+I=C+S，就得到I=S，这就是储蓄——投资恒等式。