哲学
问答题我们为什么要护持自己的心？请从未护心的过患、护心的功德两方面加以阐述。
题目
问答题
我们为什么要护持自己的心？请从未护心的过患、护心的功德两方面加以阐述。
参考答案和解析
正确答案：
1）未护心的过患：如果放纵自心去造作种种恶业，则一切善法功德都将失去，自己死后必定堕入无间地狱受苦。即使是尚未驯服的大狂象，为害程度也不至于那样严重。
2）护心的功德：若以正知正念护持自心，则世间中所有的恐怖，如三恶趣的痛苦、地水火风的灾难都将烟消云散，暂时的增上生和究竟的决定胜等一切善妙功德会自然呈现、纷至沓来。
2）护心的功德：若以正知正念护持自心，则世间中所有的恐怖，如三恶趣的痛苦、地水火风的灾难都将烟消云散，暂时的增上生和究竟的决定胜等一切善妙功德会自然呈现、纷至沓来。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。
正确答案: 也会有。往昔人寿四万岁时，正值拘留孙佛的教法时期，当时有一群盗贼，盗贼首领的鞋子破了，由于晚上看不见，为了补鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金灿灿的佛像，但佛前的酥油灯马上要灭了，于是这个首领加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了佛像的笑容，当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿：“以此功德，愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！”此人即是“天眼第一”的阿那律尊者之前世。
第2题：
护心散功效与作用
正确答案:疮毒内攻，口干烦躁，恶心呕吐。护心解毒。
第3题：
简述为什么护轨工作边到心轨工作边的距离应大于或等于1391mm?
参考答案：为了使车轮轮对顺利通过辙叉和护轨轮缘槽,防止行使在辙叉上的车轮轮缘进入异股或撞击辙叉心,护轨工作边与心轨工作边之间的距离必须大于或等于轮对最大内侧距及最大轮缘厚度之和,即1356+33=1389mm。考虑到机车车轴受力后的翘曲使内侧距再扩大2mm，护轨工作边到心轨工作边的距离应大于或等于1391mm。
第4题：
在护患交往障碍中，最容易造成护患关系紧张恶化，甚至使病人拒绝护理服务的因素是（）。
- A、 责任心不强
- B、 缺乏同情心
- C、 存在不良心态
- D、 缺乏扎实的专业知识和精湛熟练的操作技能
正确答案:D
第5题：
什么叫散乱心？以散乱心供养有功德吗？请以教证说明。
正确答案: 所谓散乱心，是指在无意当中，或者处于一种烦恼心的状态中，这样的供养也有如是大的功德。
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”
第6题：
简述性病病人的心理特点及心护
正确答案: ①否认与怀疑
②羞耻与恐惧
③内疚与愤怒
④悲观与自杀
⑤被遗弃与报复。
心护：
①平等相待，保护隐私
②教育指导，规范治疗
③说服亲友，理解同情。
第7题：
佛陀在经中说倘若自己的心外散，苦行念诵皆无果。如果是这样的话，那我们平时散心念佛持咒磕头，是否一点功德都没有？为什么？
正确答案: 并不是一点功德都没有。经中之义是说，若心外散，身语行善的功德远不如心专注所作的功德，要微劣很多。“皆无果”是从低劣加否定词的角度说的，比如一个人胆子很小，可以称他为没有胆子。如果没有这样理解，就与佛经中说的以散乱心“一称南无佛，皆共成佛道”完全相违了。华杰施主前世就是一只小虫，它在无记的心态下转绕佛塔，最后也成了解脱之因。倘若除了心以外身语没有任何功德，这个公案是没办法解释的。所以，身语的造善造恶和心的造善造恶，只不过是大小上分的，并不是说只有心才有善和恶，其他身体和语言一点关系都没有。
第8题：
为什么“查照间隔”是心轨工作边到护轨工作边的距离应大于或等于1391mm?
参考答案：为了使车轮轮对顺利通过辙叉和护轨轮缘槽，防止行驶在辙叉上的车轮轮缘进入异股或撞击辙叉心，护轨工作边与心轨工作边之间的距离必须大于或等于轮轮对最大内侧距及最大轮缘厚度之和，即1356+33=1389mm，考虑到机车车轴受力后的翘曲使内侧距再扩大2mm，则护轨工作边与心轨工作边距离应大于或等于1391mm。
第9题：
托里护心
正确答案: 指能托疮毒外出，以保护心管，防止疮毒内陷的药物作用，药如乳香。
第10题：
为什么护轨工作边到心轨工作边的距离应大于或等于1391mm？
正确答案:为了使车轮轮对顺利通过辙叉和护轨轮缘槽，防止行驶在辙叉上的车轮轮缘进人异股或撞击辙叉心，护轨工作边与心轨工作边之间的距离必须大于或等于轮对最大内侧距及最大轮缘厚度之和，即1356+33=1389mm。考虑到机车车轴受力后的翘曲使内侧距再扩大2mm，护轨工作边与心轨工作边距离应大于或等于1391mm。