哲学

名词解释题游戏神通

题目
名词解释题
游戏神通
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相似问题和答案

第1题:

鬼道乃三恶道之一,亦即种恶因受恶报之一道,为何鬼道尚有神通之获得,而能运用其神通变化,祸福阳上世人,其故安在?


正确答案:虽属恶道,其报自不一致,如畜生虽属恶道,尚有麟凤龟龙之灵。鬼类甚多,属于四王天者,及鬼道之多财者,多有神通,此有报得者。亦有生理所具者。祸福人间,是其鬼官行权,或报恩怨等。

第2题:

“神通第一”的目犍连会被外道打死,这说明了什么?它是什么业缘所导致的?这对你理解“神通抵不过业力”有哪些帮助?


正确答案:“神通第一”的目犍连会被外道打死,这是由于其往昔业力所感。正如尊者所说“假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”目犍连前世对父母产生恶念恶语,从而招致了如此果报。说明人的业力相当于随身的影子,不会安住在别的地方,因缘成熟时,前世所造善业和恶业,定会在自身上现前果报。所以说,懂得取舍因果在学佛过程中非常关键。因此,大家必须打好前行、尤其是对业因果的基础并对此公案再三思维,若真正相信因果,就会知道对父母、上师、僧众做好事,功德不可思议;反之,倘若对他们不敬、不孝、诽谤、伤害,在业力没有忏悔净之前,果报绝对会无欺成熟。

第3题:

人体狭义之神通常不包括( )

A、五神

B、七情

C、五志

D、思维

E、运动


参考答案:E

第4题:

释尊过去劫中为拯救众生饥馑之灾而用神通变化为鱼作食物之说。既能用神通变鱼何不直使五谷成熟以食之,倘为定业难转故,然则虽化鱼宁不被业力所障而不能食乎?


正确答案: 佛经有大小乘,其说法对相各异,读者须善会圆解,不宜呆看,若效徐六担板作风,岂只此也,处处多碍矣。此间拟三意解之:
(1)经既言过去劫中,是释尊尚作学人,纵有神通,其量有限,或只能转化鱼身,而不能转变大地谷梁也。
(2)此段经文,当有一定对相及其环境,专为契机,亦如禅家公案,皆因逗机而发也。
(3)经中所言之地,既在远劫,是否地生五谷,或仅渔猎,如我国之内蒙,唯宜游牧,俱未可知,自不便昧其实况,率加吹求也。

第5题:

“八仙过海各显神通”八仙指谁?


正确答案: 铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

第6题:

净土宗的修持不求()

  • A、念佛
  • B、发愿
  • C、神通。

正确答案:C

第7题:

饿鬼系动物抑或灵性,有否神通力,如有,岂不人而不如鬼了(因人无神通力)投生为鬼,岂不上生吗?


正确答案:性本无相,鬼却有形,有形而能动作,可以随顺现代称之曰动物。神通多种,前已言之,兹以一通而言,亦有大小深浅之不同,故有在凡曰通,在圣曰明,在佛曰达之别。鬼有知宿命者,然不过一生二生,可谓浅近矣。此乃各物所秉之一种特能,如鹊能预知一年之风向等,不能以此即谓比人高上。试问饿鬼咽细如针,腹大如瓮,口中吐火,滴水难入,人亦乐受乎?

第8题:

道教里对龙是怎么解释的,对“神通”是怎么解释的?


正确答案: 龙是中国传统的四灵之一,后被佛教借用为护法的八部众。而且传统上的龙与神仙及神话传说一般都是分不开的。
神通,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。神通不过是修行大道中的副产品。这些不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士,而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。

第9题:

佛法不许辄显神通,况神通自神通,因果自因果,业力自业力,有了神通,消除不了因果与业力,谨闻命矣,近年来学密宗者,喜言得神通,反令无知之人生谤,转不如修净土宗带业往生为稳妥,然否?


正确答案:佛为一大事因缘,出现于世,学佛者,第一义谛在了生死,非仅为得通,即为毕事。所谓神通者,不过是一种技能,求了生死为本,神通是末,若能得了生死,神通自然具足。居士所见,是正法眼。

第10题:

怎样正确认识神通与特异功能?


正确答案: 神通一是不究竟,不过是雕虫小技而已。
二是神通只能是修行的副产品,拔萝卜时必然多少带出一些泥土。
三是神通只能作玩意儿,不可盲目迷信,不可有好奇之心。
四是佛不允许用神通度众生。
就神通而论,外道也会有神通,如天眼、天耳、他心、宿命、神足,但外道没有漏尽通,所以佛不允许用神通度众是有道理的。