哲学
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相似问题和答案
第1题：
我们听法时，应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持？
正确答案:三种过失：耳不专注、心不专注、杂有烦恼（妄念杂话、心不在焉）。六种垢染：傲慢、不起信心、没有希求心、外散、内收、厌倦。五种不持：持文不持义、持义不持文、上下错谬而持、颠倒而持、不能领会而持。
第2题：
大乘修行人需要具足哪几种善心？请具体解释。
正确答案: 要具足8种善心：
1）深信：对三宝、因果以及四谛十二缘起等善法，有坚定不移的信心。
2）极肯定：对自己所学的知识，不管是空性也好、四谛也好，有坚定不移的正见，并不是人云亦云，而是从内心深处对前后世的存在、三宝不可思议的功德等，断除邪见、怀疑、非理作意等违品，产生一种真实定解。
3）坚稳：信心、见解一定要稳固。
4）恭有礼：对佛法、上师、三宝有恭敬心。
5）知惭：我们一定要知惭有愧。
6）畏因果：相信因果报应不虚，害怕自己造恶业堕落，对此心生畏惧，无论做任何事情都如履薄冰、小心翼翼。
7）寂静：身体、语言及心态寂静调柔。
8）勤予乐：努力成办众生利益，使他们心生欢喜。
第3题：
庞某，女，77岁，右下肢骨折致功能障碍，双上肢功能正常。可独立保持坐位、改变睡姿，无褥疮潜在风险。但从卧位到坐位、坐位到站立较为困难。床与轮椅间转移需他人协助。卫生间为淋浴房，沐浴、上下厕所部分自理。进食需要辅具协助。行走时需要使用辅具。外出需要辅具。辅具适配处方：护理床、防褥疮充气床垫、普通轮椅车、框架式助行器(助起型)、浴缸扶手、淋浴坐便轮椅车、吸盘碗。请问：上述适配处方中的辅具是否适配合理?并说明原因。
参考答案：不合理。浴缸扶手不合理。庞某家中卫生间为淋浴房、无浴缸，故无需浴缸扶手。防褥疮充气床垫不合理。庞某可独立改变睡姿，无需使用防褥疮充气床垫。
第4题：
什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？
正确答案: 三殊胜：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。
行持善法如果不以三殊胜来摄持，善根很容易耗尽，所生果就像《入行论》中的比喻一样，像巴蕉树果一样，只成熟一次。没有被“三殊胜”摄持的善根，很容易被贪嗔痴心所摧毁。
而被“三殊胜”摄持的善根，不但功德大，而且善根永远不会耗尽，并蒸蒸日上。因此，所有善行以“三殊胜”摄持必不可少。
“三殊胜”应作为有生之年不忘的修法。
第5题：
行持善法时，需要具足哪四大助缘？
正确答案: 噶当派的大德在修心时，一定要具足四种条件：
1）有强烈的意乐。没有意乐的话，想往生或者利益众生，什么事情都搞不成。
2）发殊胜的愿。在上师、诸佛菩萨面前，发愿生生世世利益无边的众生。
3）誓言要坚定。不能今天发一个愿，明天就放弃了，大家现在已发了菩提心，以后在实际行动中，尽管每个人的能力有限，但所发的誓言不能忘。
4）经常祈祷诸佛菩萨。依靠诸佛菩萨的加持，才能顺利承办所发之愿。
第6题：
行持任何一件善法时，需要以什么样的心态来摄持？这样会有哪些利益？
正确答案: 应该在行事之前，忆念有关教言而谨慎不放逸，努力振作精神，欢喜愉悦地去进入行动。
若做任何善事都能随顺欢喜，不会生厌烦心，则会为振奋的心意带动，一切善法都易于成就，中间也没有什么退缩、牢骚等等之类的麻烦。
第7题：
赞叹随喜敌人的功德，具足哪四种特点？
正确答案: 1）“唯乐”：从暂时究竟、今生来世等各方面观察，它是自他一切快乐的来源。世间的各种妙欲，只能产生暂时的快乐，且它的来源、果、性质都是痛苦。而赞叹别人的安乐，从因方面来讲是一切安乐的源泉。
2）“无性罪”：就本性而言，随喜敌人功德的安乐，在佛陀所制定的罪业中，它既非佛制罪，也非自性罪。若能做到这一点，别人也会认为你心胸宽广，值得交往。
3）“诸佛皆称许”：世间妙欲是诸佛菩萨、高僧大德、传承上师所呵斥的，而随喜的快乐，却是他们都悦意赞叹的。我们遇到敌人时，如果在他面前修安忍，并随喜赞叹他的功德，那所有的上师、诸佛菩萨都会认可，在大小乘经论中也予以赞叹。
4）“摄他法”：随喜别人的快乐，就是在利益众生。因为利益众生主要是六度四摄，而随喜赞叹敌人的功德，别人知道你无有嫉妒，会起信心，属于四摄中的“爱语”方便。
第8题：
什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？你今后能否做得到？
正确答案:（1）不管我们行持的善根是大是小，最初都应以菩提心摄持，这称为“加行发心殊胜”。无论做什么，都要发大愿，为虚空法界众生消灾免难而做，为正法久住而做；中间善根不被违缘损害，称为“正行无缘殊胜”。在做佛事过程中，一心一意，专心致志，以真诚心清净心，平等心去做，不是三心二意，东张西望，心不在肝；最后为令善根蒸蒸日上，以回向来印持，这叫做“结行回向殊胜”。每做一件事，无论大小，结束都要回向法界众生，令他们闻到正法，破迷开悟，明心见性，一心念佛，同生极乐！
第9题：
持戒的同品是什么？为何一定要具足它？你平时是如何行持的？
正确答案:持戒的同品是不放逸，所谓的不放逸即是制止不善，行持善法。
因为不放逸是成就佛果的根本因。佛经中说：“不放逸是甘露处，放逸则是死亡处，不放逸者不死亡，放逸之人恒死殆。”佛陀所说的大乘善法中，持戒、广闻、布施、安忍等，皆以不放逸为根本，它被称为佛陀最殊胜的财富。
第10题：
个人转移辅助器具以下哪项不是（）。
- A、拐杖
- B、助行器
- C、轮椅
- D、自助具
- E、矫形器
正确答案:E