问答题又佛制有可食三净肉‘不见杀、不闻杀、不为我杀。’但敝舍住近屠宰场，每日早晨闻猪声惨叫，而敝处是团体饮食，不能避免腥荤，未知此是闻杀之肉否’？

此题考核唐朝的六杀制度。对于杀人罪，唐朝在《斗讼律》中区分了“六杀”，即所谓的“谋杀…故杀”“斗杀”“误杀”“过失杀”“戏杀”。“谋杀”指预谋杀人；“故杀”指事先虽无预谋，但情急之下已经有了杀人的故意；“斗杀”指在斗殴中出于激愤失手将人杀死；“误杀”指由于种种原因错置了杀人对象；”过失杀”指耳目所不及、思虑所不至杀人。“戏杀”指“以力共戏”而导致杀人。故答案为B。唐朝的“六杀制度”为法硕考试的重要考点，望考生在理解的基础上能够进行辨析和判断。

解析：唐朝有“七杀”的规定，其中把“耳目所不及，思虑所不至而致人于死者”称为“过失杀”。

A项说法反过来就是正确的，“质剂”是买卖契约，“质”是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”是买卖兵器、珍异之物所用的较短的契券。“傅别”是借贷契约，D项指的是“别”，“傅”是指将债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”要一分为二，札上有半文。
《开皇律》由隋文帝杨坚制定，规定了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。还规定了十恶：谋反、谋大逆、谋叛、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不适用八议、不能自首、赦免。
B项《法经》只留下盗、贼、网、捕、杂、具六个篇名，其内容已失传，《永徽律疏》即《唐律疏议》，才是历史上保存下来的最早的古代成文法典。C项《宋刑统》全称应为《宋建隆重详定刑统》。D项中的《大中刑律统类》是唐宣宗时颁行的，而不是宋初的，故只有A项正确。
《汉穆拉比法典》是奴隶制早期比较完备的成文法典，但不是世界上第一部成文法典。世界上第一部成文法典是《乌尔拉姆法典》，故A项不正确。《唐律疏议》的《疏议》是官方制定、经过皇帝认可的有法律效力的解释，C项不正确。《拿破仑法典》并非“拿破仑法典”，前者仅指《法国民法典》，后者包括《法国民法典》、《法国民事诉讼法》、《法国商法典》、《法国刑事诉讼法典》和《法国刑法典》。“拿破仑法典”加上拿破仑的宪法才成为一个完备的成文法体系，故D项也错。正确答案为B。
只要了解故杀的渊源，就很容易解答本题。故杀的渊源已久，北魏时已经出现了故杀。北魏的《斗律》规定：“祖父母、父母忿怒，以兵刃杀子孙，五岁刑。殴杀者，四岁刑。若心有爱憎而故杀者，各加一等。”《隋律》中也有故杀，比如有“犯十恶及故杀人，狱成者，虽会赦，犹除名”的规定。按《唐律》规定，故杀是“非因斗争，无事而杀”，即双方并非因为斗殴，一方突然起意杀人。这样，从前的贼杀就被新出现的故杀和单独进行的谋杀所分解了。以后明清都继承了唐律对故杀的这一定义，并对之进行更进一步的阐释，从而将谋杀和与谋杀关系最为密切的故杀这一概念相区别。早在西晋，张斐对“故”的解释是“知而犯之”即明知故犯是“故”。因此，可以认为，谋杀、贼杀当然都包含于“故”杀人。西晋时期及以前的“故”均更强调主观意图，而谋杀和贼杀均更关注杀人行为的外部表征。也许正是因为“故”的这一含义的存在，所以，同属于故意杀人的谋杀和贼杀便各侧重于对其外部表征的描述以对二者相区别。但是后来“故”的含义最终演变成与“贼”相似，因此故杀这一新的杀人类型也取代了贼杀，而故杀和谋杀则成了一对需要认真区别的概念。