哲学
问答题关于持诵之发音，是否必要字字念清？所谓清，谅包涵发音须要正确，但以何者适于要求？是否必以‘巴利文’为标准乎？如曰然。敢问世之信奉耶稣基督者，是否先要通晓‘以色列文’，凡读圣经祷告，务必用以文为准则乎？未必然也。不慧以为佛经，业已汉译，则秦人持诵，则随顺以秦音；越人持诵，随人以越音，势也于理亦未必背也。吾人目的是持诵，持诵只须虔诚，并非研究音韵学，何必斤斤于少数字句之读音哉？又因不明，方就正于师（如所启请之师为海南人，当依海南音；如系西康人，当依西康音。故吾人修道，应具鹅王眼，切不可随所便。问道于‘盲
题目
相似问题和答案
第1题：
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
第2题：
()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。
A、从学生理,从理生文
B、年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷
C、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下
D、言,身之文也,言而不文,行之不远
第3题：
在“或曰：宋清其有道者欤！清闻之，曰：清逐利以活妻子耳，非有道也”中，“清逐利以活妻子”的正确译文是（ ）。
A．宋清求利以养活妻子
B．宋清求利以养活妻子和儿女
C．宋清追求暴利以使妻子活得幸福
D．追求暴利以使妻子从贫困中解脱出来
E．宋清追求利润是因为有妻子的支持
第4题：
超度父母，以念哪种经为佳？我家乡习俗所念之‘救苦经’与‘血盆经’是否可以？个人在野外清净处念经超度，是否可以？
正确答案:救苦血盆等，皆非正式佛经，信奉者，多系无正知见之人。若欲超度尽孝，以弥陀经为最佳。
第5题：
宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工，得清药，辅其方，辄易雠①，咸誉清。疾病庀疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之。曰：“清，蚩妄人也。”
或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也，亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市 人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
（取材于柳宗元《宋清传》）
注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交。
③直：价值、价钱
6. 下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A. 居善药 居：聚积，搜集
B. 积券如山 券：借据，欠条
C. 未尝诣取直 诣：前往
D. 终不复言 复：回答
第6题：
下面句子中，有名词用如动词现象的是.
A、吾道一以贯之。
B、左右以君贱之也，食以草具。
C、孟尝君客我。
D、“许子冠乎”曰：“冠。”曰：“奚冠·”曰：“冠素。”
第7题：
关于“清浊”，说法正确的是()
A、是从发音方法上进行的分类
B、是对声母分析的分类
C、“清”是指发音时声带不颤动的不带音
D、“浊”是指发音时声带颤动的带音
第8题：
发音标准不包括()。
A、发音要标准，不能读错字、念错字
B、发音要清晰，让人昕得一清二楚
C、音量要适中
D.语速适中
第9题：
所谓送气、不送气，实际上是指发音时声带是否振动。
A对
B错
错
略
第10题：
发音标准不包括（）。
- A、发音要标准，不能读错字、念错字
- B、发音要清晰，让人昕得一清二楚
- C、音量要适中
- D、语速适中
正确答案:D