哲学
相似问题和答案
第1题：
为什么说“古灵州就在宁夏的吴忠”？
正确答案:2003年5月8日吴忠唐朝灵州吕氏夫人墓志铭证明了这里就是唐太宗李世民与西部众少数民族首领友好结盟，书写了中国民族融合的不朽篇章之地；也是唐肃宗李亨登基即位，指挥平定了“安史之乱”，使之一度成为唐朝的政治和军事中心之地。
第2题：
为什么佛说“无常即苦”（“无常”导致苦）？
正确答案: 并不是无常等于苦，因为众生不了解大自然的无常法印，于是对抗无常，怕无常，希望恒常——人永远不老、不死，所以便一直在抓常。抓的背后就是在对抗无常法则，但又对抗不过，所以产生苦。
第3题：
我要选专业了，可是不知道要选些什么，自己喜欢外语，想当个可以涉外的记者，听网上很多人说，新闻学就业前景不好，所以，很犯愁！！急需各位帮助啊！！！
新闻学侧重学习新闻学概论、新闻史、新闻写作之类的（会分成具体的方向，比如国际新闻。。）
传播学侧重学习传播理论。包括大众传播、组织传播、群体传播、人际传播、自我传播等，每个学校会各有侧重，比如厦大09年开设的传播学专业是侧重口语传播。
新闻学侧重学习新闻学概论、新闻史、新闻写作之类的（会分成具体的方向，比如国际新闻。。）
传播学侧重学习传播理论。包括大众传播、组织传播、群体传播、人际传播、自我传播等，每个学校会各有侧重，比如厦大09年开设的传播学专业是侧重口语传播。
新闻学侧重学习新闻学概论、新闻史、新闻写作之类的（会分成具体的方向，比如国际新闻。。）
传播学侧重学习传播理论。包括大众传播、组织传播、群体传播、人际传播、自我传播等，每个学校会各有侧重，比如厦大09年开设的传播学专业是侧重口语传播。
一 专业详解
050301* 新闻学
培养目标： 本专业培养具备系统的新闻理论知识与技能、宽广的文化与科学知识，熟悉我国新闻、宣传政策法规，能在新闻、出版与宣传部门从事编辑、记者与管理等工作的新闻学高级专门人才。
培养要求： 本专业学生主要学习马克思主义基本原理和新闻学基本理论和基础知识，受到新闻业务的基本训练，具有社会活动和科研的基本能力。
毕业生应获得的知识与能力：
1.掌握新闻学基本理论与基本知识；
2.掌握新闻采访、写作、编辑、评论、摄影等业务知识与技能；
3.具有调查研究和社会活动能力；
4.了解新闻工作的方针、政策和法规；
5.了解中国新闻工作现状与发展趋势，了解外国新闻工作发展动态。
主要课程： 新闻学概论、中国新闻事业史、外国新闻事业、新闻采访与写作、新闻编辑与评论、马列新闻论著选读、中国历代文学作品选读、大众传播学、新闻法规与新闻职业道德、新闻摄影、广播电视学、新闻事业管理、广告学与公共关系学等
修业年限： 四年
授予学位： 文学学士
050302 广播电视新闻学
培养目标： 本专业培养具备广播电视新闻学基本理论和宽广的文化科学知识，能在广播电视及其他新闻宣传部门，从事编辑、采访、节目主持与管理等工作的新闻传播学高级专门人才。
培养要求： 本专业学生主要学习马克思主义基本原理和新闻学、广播电视学、以及与广播电视有关学科的基本理论和基础知识，受到广播电视新闻采访、写作、编导、播音、节目主持等方面的基本训练，具有广播电视节目策划、编辑、采访、管理等方面的基本能力。
毕业生应获得的知识与能力：
1.掌握新闻学、广播电视学、传播学的基本理论、基本知识；
2.具有新闻采访写作、编导、摄录、制作、播音、主持节目的基本能力；
3.具有口头与文字表达能力，现场及镜头前采访报道能力，社会调查和社会活动能力及广播电视节目策划、制作、评论和分析的能力；
4.了解广播电视新闻工作的方针政策与法规；
5.了解人文社会科学知识与科技常识，了解中国广播电视事业现状与发展趋势，了解外国广播电视事业的动态。
主要课程： 广播电视概论、广播电视技术基础、广播电视新闻采访与写作、广播电视编辑与节目制作(或广播编辑与节目制作、电视编辑与节目制作)、电视专题与电视栏目、电视摄像、广播电视史、广播电视法规与广电职业道德、外国广播电视事业、电视作品分析、公共关系学等
修业年限： 四年
授予学位： 文学学士
050303 广告学
培养目标： 本专业培养具备广告学理论与技能、宽广的文化与科学知识，能在新闻媒介广告部门、广告公司、市场调查及信息咨询行业以及企事业单位从事广告经营管理、广告策划创意和设计制作、市场营销策划及市场调查分析工作的广告学高级专门人才。
培养要求： 本专业学生主要学习马克思主义基本原理、广告学的基本理论与基本知识，受到广告策划、市场营销和实施能力等基本训练，掌握广告实施与经营管理的基本知识和技能。
毕业生应获得的知识与能力：
1.掌握广告学基本理论、基本知识；
2.具有现代广告的策划、创意、制作、发布的基本能力，以及市场调查与营销的基本知识和市场分析、数据处理的基本能力；
3.熟悉有关广告的政策法规；
4.具有公共关系的基本知识与活动能力；
5.了解中国广告事业的现状与发展趋势，了解外国广告事业的发展动态。
主要课程： 传播学概论、广告学概论、广告策划与创意、广告史、广告文案写作、广告经营与管理学、广告媒体研究、广告摄像与摄影、实用美术与广告设计、电脑图文设计、广告效果研究方法、市场调查与分析、公共关系学、中外广告法规与广告职业道德等
修业年限： 四年
授予学位： 文学学士
050304 编辑出版学
培养目标： 本专业培养具备系统的编辑出版理论知识与技能、宽广的文化与科学知识，能在书刊出版、新闻宣传和文化教育部门从事编辑、出版、发行的业务与管理工作及教学与科研的编辑出版学高级专门人才。
培养要求： 本专业学生主要学习编辑学、出版与发行学的基本理论和基本知识，受到编辑与出版的基本技能训练，具有社会活动和科研的基本能力。
毕业生应获得的知识与能力：
1.掌握编辑与出版的基本理论与基本知识；
2.掌握市场分析、选题策划、文字加工、宣传促销的知识与方法；
3.具有较强的口头表达和文字表达能力和初步从事科学研究的能力；
4.了解我国有关编辑与出版市场营销的方针、政策、法规；
5.了解有关社会科学、人文科学、管理科学、自然科学与技术科学基本知识。
主要课程： 编辑学概论、古代汉语、现代汉语、出版发行基础、中国编辑出版史、图书学、出版美学(含装帧设计)、书业法律基础、报刊编辑学、书籍编辑学、出版现代技术、出版社管理、音像电子出版物、版权与图书外贸等。
修业年限： 四年
授予学位： 文学学士
050305W 传播学
培养目标：本专业培养具备传播学基本理论、英语交际能力、跨媒体实践能力和宽厚的人文素养的高级专门人才，培养能在广播电视、公关广告、媒体经营管理、新闻、出版、网络传播等领域从事管理、策划、采编、制作以及教学和科研工作的专门人才，以及具有国际视野的、与世界接轨的、具有跨媒体操作能力的传播人才。
培养要求：掌握 马克思主义新闻学基本原理和新闻传播政策，具有新闻学、传播学知识背景；熟悉媒体运作；了解网络媒体应用技能；掌握社会经济市场商务信息分析原则与方法，能从事网络媒体采编业务，市场与商务信息分析、数据管理。
毕业生应获得的知识与能力：
1、掌握传播学基本理论与基本知识；
2、掌握广播电视节目策划、广告企划制作、公关活动策划与执行、媒体运营、新闻采访、写作、编辑、摄影等业务知识与技能；
3、有调查研究和社会活动能力；
4、了解中外传播媒体工作现状与发展趋势。
主要课程： 新闻学概论、传播学概论、传播研究方法、市场营销学、网络传播、网络新闻传播原理与应用、新闻媒体与信息技术、视觉传播、公共信息写作、媒体技术应用与发展、移动通讯技术与发展、宽带技术应用与发展、社会信息化建设等。
修业年限： 四年
授予学位： 文学学士
050306W 媒体创意
培养目标：本专业为广播影视媒体、平面媒体、网络媒体培养能够从事媒介策划、信息采编、内容设计与制作的复合型专业人才。
培养要求： 本专业学生主要学习马克思主义基本原理和新闻学，与广播影视、报刊网络等新闻媒体有关的基本理论和基础知识，受到网络视听、平面媒体创意设计等方面的基本训练，具有策划、编辑、采访、管理等方面的基本能力。
主要课程： 传播学、策划学、媒体创意导论、创意思维方法、传媒市场调查与企划、媒介经营管理、传媒政策与法规、新闻采编业务、广播电视节目制作、网页设计与制作、视听语言、新媒体艺术、非线性编辑、艺术概论、视觉传达设计、电脑图文创意、数码特效合成、流媒体设计与制作、web设计与制作、电子印刷创意、数据库原理与应用等。
修业年限： 四年
授予学位： 文学学士
二 新闻传播类专业对应职业方向分析
新闻传播学类包括专业为：新闻学、广播电视新闻学、广告学、编辑出版学、传播学、媒体创意
职业方向一：记者
1、 对应专业：新闻学、广播电视新闻学、
2、 职业说明：在各类媒体（报社、通讯社、期刊社、广播电台或电视台等）从事采访活动的专业人员。
3、 市场趋势：现代社会是资讯发达的时代，社会经济对新闻、信息的需求十分强烈，因此对专业的记者的需求也将有着稳定的增长。但近年来，由于全国许多高校都开设了新闻专业，致使新闻专业的毕业生大量增加，从近期的人才市场看，新闻专业的人才还处于供过于求的态势。当然对于求学者来讲，首先要考虑自身是否有该方面的潜力和志向，如果有，则能在本专业领域出类拔萃，则也可以报考。
4、 办公地点：室外
5、 初始职位：实习记者
6、 职业利弊：待遇因自身的业绩而变化大，经常深入一线，比较辛苦，但也容易成长为知名记者。
7、 职业人格：管理型、事务型、服务型
8、 学业规划：本专业虽然为记者这一职业的对口专业，但由于这一职业本身就是一个“杂家”，因此建议学生在大学期间要辅修经济类相关专业，因为我们国家现在以经济建设为中心，对时事新闻的关注需要大量的经济学方面的知识，同时要博览群书，多接触社会，参与社会实践。这样才能从根本上提高自身的职业竞争能力。
9、 职业发展：高级记者、作家
职业方向二 编辑或策划
1、 对应专业：编辑出版学、传播学、媒体创意
2、 职业说明：在各类媒体从事文字或美术、网络等编辑工作的专业人员
3、 市场趋势：随着人们精神消费的日益增长，各类文化产业蓬勃发展，市场对编辑人才的需求日益增大，但综合类文字编辑没有过多的知识、技术门槛，市场供应量也很大，这就对个人的要求较高，为了在激烈的竞争中脱颖而出，求学者必须具有扎实的知识及素质功底，要求严谨、细致，有相当强的政治和社会责任感。
4、 工作地点 写字间
5、 个人价值 工作稳定，薪资较高
6、 初始职位 助理编辑或助理校对
7、 职业人格：研究型 事务型 工具型
8、 学业规划 除本专业而外，多积累政治、经济、历史、地理、天文、哲学等与人们的日常生活紧密相关的一些知识。有条件的可以尽早报考并通过编辑出版专业的全国统一资格考试。
9、 职业发展 高级编辑 专业作家等
新闻学侧重学习新闻学概论、新闻史、新闻写作之类的（会分成具体的方向，比如国际新闻。。）
传播学侧重学习传播理论。包括大众传播、组织传播、群体传播、人际传播、自我传播等，每个学校会各有侧重，比如厦大09年开设的传播学专业是侧重口语传播。
第4题：
佛教既然否认第一因，为什么密法里面有“本初佛”的概念呢？
正确答案:所谓“本初佛”（原始佛）、“金刚持”或译“持金刚”是释迦牟尼佛说密续时的名称，并非是密法承认有一个最初的佛。如释迦牟尼佛传密集时化现金刚持；传时轮时化现本初佛——时轮金刚持；传胜乐时化现嘿噜嘎金刚持；传瑜伽部大日续时化现毗卢遮那佛等等。密法中从来没有把传续经的本尊金刚持和释佛看做是两个人。
如果读过《华严经》，懂得一粒微尘中含藏三千大千世界，三千大千世界等于一粒微尘，诸佛法性平等无二，一佛等于诸佛，诸佛等于一佛的道理的话，就不会怀疑传经的僧人相释迦牟尼和传续的金刚相释迦牟尼非一非二说。
第5题：
有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？
正确答案: 关键要看是为了谁而获得佛果。如果只是为了自己获得佛果，享受安乐，那这种说法不合理，因为直接与菩提心的本体相违；假如是为了利益众生而获得佛果，这种说法就很合理了。
第6题：
为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦？请以教证、理证、比喻进行分析。
正确答案: 1）教证：五世达赖喇嘛说：“三界三苦所禁锢，轮回本性苦无边。”本论云：“无量俱胝劫，千番受割截，刺烧复分解，今犹未证觉。”
2）理证：大乘修行之苦从时间上看，只是这一辈子或者乃至菩提果之间受苦，并不是生生世世、永永远远。从痛苦的轻重来讲，可以说微不足道，根本无法与地狱饿鬼的痛苦相比。从意义上说，为求菩提而忍受的苦行，无论对众生还是自己的了脱生死都有相当大的利益。方方面面进行比较，修行之苦与轮回痛苦有天壤之别。
3）比喻：就像病人为了除去腹腔内的肿瘤，而暂时忍受切割手术的痛苦；医师治病时，以一些有轻微痛苦的疗法，来疗除病患疴疾的大苦。
第7题：
佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？
正确答案:说法贵乎契机，净土法门，是从离苦得乐上接引，试看人间富贵之人，尚且于此听不入耳，不觉有苦，况乎天上大乐，能骤信之乎？经云‘人身难得’，可以深长思矣。
第8题：
禅陀比丘代表了很多修行人与学佛者，他所反应出的心态是什么？
正确答案:虽然知道无常也很会宣说无常，但是内心深处却是很怕无常。虽然知道无我，也很会宣说无我，但是内心深处却很怕无我。虽然知道空也很会谈空，但内心深处却很怕空。重要的是深层的自我在作祟，那个自我还是抓得很紧、很怕无我，很怕这个自我消失。虽然很多修行人很认真在修，但却没有回来如实面对自己，因此看起来好像很认真在修，却落入到世间法里面而不知道。他是要走出时间法的，然而他还在世间法跟出世间法之间挣扎。到这里已经是很微细了，不是在欲界与色界抓取而已，已经进入深层自我生死存亡的关键阶段了。
阐陀比丘说：理论上我可以了解啊！我也知道色无常，受、想、行、识无常，一切无常我都知道啊！虽然他体悟到无常法印，但无我方面从理论上说他也知道的，也可以接受啊！然而他觉察到、反观到自己内心里却是在抗拒，看到内心里面“自我”还是一直在抓、紧抓不放啊！内心里面还是在怕无常、抗拒无常啊！这是他有如是回来反观自己，才会这样讲。你不要以为说，我没有这些问题啊！证到初果的人，还没有办法去看到内心里面在抗拒无我，这是已证初果以上的人、继续又如实回来反观到内心在拉扯，他想跳进去，但是又害怕。
第9题：
为什么很多修行人依人不依法？
正确答案: 因为对真理实相——三法印和四圣谛没有体悟，更没有体证到。所以只好找个师父或大师做依靠。没有正知正见、没有自己的体悟，别人信什么，他信什么；别人说什么，他说什么。
第10题：
佛是否有说灵魂之存在？是否无我说？据此无我说，哪还有轮回之理？
正确答案:此非初机所易明了，兹为略释，凡夫多指身为我，又指灵魂为我，此二者皆是众缘和合，并无实体，缘合则起现相，缘离则影响俱寂，故曰无我，谓此假相，无有主体，非谓无有本性。能圆证佛果，本性全彰，始可曰见我也。