哲学
问答题《约伯记》主题是什么？
题目
问答题
《约伯记》主题是什么？
参考答案和解析
正确答案：
神对付祂圣民的目的
解析：
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相似问题和答案
第1题：
判断题
1905年8月20日，孙中山在同盟会成立大会上，提出了：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的入会誓词。
A
对
B
错
正确答案：
对
解析：
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第2题：
判断题
在杀人游戏中，思考和判断要保持行为一致，逻辑上可以不一致。
A
对
B
错
正确答案：
错
解析：
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第3题：
名词解释题
人的对象化
正确答案：
黑格尔认为，作为理念发展之最高阶段的体现者，人需要认识到自己的存在。认识自己的存在的方式有两种：通过思维或通过实践。所谓实践，即是人作用于外物，就在客观世界打下了精神意志的烙印，使对象复现了人的性格，成为人的“外在现实”。人欣赏自己的“外在现实”并产生快感——这就是艺术的诞生。“把存在于自己内心世界的东西化成观照和认识的对象时，他就满足了„„心灵自由的需要。这就是人的自由理性，它就是艺术的必然的起源。”这也就是马克思后来在《1844年经济学—哲学手稿》中谈到的“人的本质力量的对象化”和“自然的人化”。
解析：
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第4题：
问答题
本论中“凡愚”的范围包括哪些？如此鉴别有何必要？常与这些人交往接触，会有什么过患？
正确答案：
“凡愚”按藏文讲义的解释方法，分为与智者对立的凡愚、与老者对立的凡愚、与圣者对立的凡愚。本论指的是与智者对立的凡愚，并不是与圣者对立的凡愚。
有些人说：“凡夫人肯定有睡眠、贪心，这是不会避免的。因为我是凡夫，不是登地菩萨，所以难免不精进。”如果鉴别了此处的“凡愚”是与智者对立的凡愚——愚者，就间接说明了智者也可以做到这一点，不一定非要获得一地菩萨以上的果位。
世间凡愚的行为，无非是出于贪嗔痴的恶习烦恼，起心动念、一举一动不求向上解脱，只有恒时积累罪业。如果一心亲近愚痴的凡夫，行住坐卧也随同他们，这无疑会导致自己堕向三恶趣。甚至像麦彭仁波切所说：如同秋天的白霜摧毁鲜花一样，一个晚上就全部毁坏了。如果想得到解脱，趋入圣者之安乐境，那就毫无必要去亲近凡愚。
有些人说：“凡夫人肯定有睡眠、贪心，这是不会避免的。因为我是凡夫，不是登地菩萨，所以难免不精进。”如果鉴别了此处的“凡愚”是与智者对立的凡愚——愚者，就间接说明了智者也可以做到这一点，不一定非要获得一地菩萨以上的果位。
世间凡愚的行为，无非是出于贪嗔痴的恶习烦恼，起心动念、一举一动不求向上解脱，只有恒时积累罪业。如果一心亲近愚痴的凡夫，行住坐卧也随同他们，这无疑会导致自己堕向三恶趣。甚至像麦彭仁波切所说：如同秋天的白霜摧毁鲜花一样，一个晚上就全部毁坏了。如果想得到解脱，趋入圣者之安乐境，那就毫无必要去亲近凡愚。
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第5题：
多选题
儒家学派直接指明了“德治”是最根本的治国之道，其理由包括（）。
A
道德是国家的根本
B
道德是获取民心的良方
C
道德能成人之美
D
道德不值一文
正确答案：
D,A
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第6题：
问答题
技术与科学的关系如何理解？技术与科学的区别核心是什么？
正确答案：
技术具有自己的独立范畴和独立规律，有自己的本体论地位。从历史上看，在前科学时期，技术的起源比科学早，各种技术发明和改进往往来源于偶然的经验发现，并未接受科学的指导，也不是科学理论的应用。在技术与科学的结合时期，第一阶段技术与科学开始相互融合，但是技术的发展主要动力还是来自生产与实践；第二阶段，高技术发展需要以科学的重要发现为前提和基础。技术并不是科学的应用或应用科学。技术在自身的进化中发展出相对独立的、并区别于科学的知识体系与社会规范，二者在研究目的、研究对象、研究核心及社会规范上有着基本的区别。
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第7题：
问答题
为什么名言真实的所诠是假立的？名言胜义中所诠本体既然不存在，那么世间名言的命名与运用如何合理成立？
正确答案：
名言中真实所诠是以分别心依名称、语言来表达指示出的内容，并没有真实本体存在，且分别心的自性本是错乱性，故由其所表达出的所诠仅是假立的名言罢了。
从无始以来迄今为止，将自相、共相误为一体的习气久经熏染，根深蒂固，由此在命名时，没有将自相、义共相分别开来而是混在一起命名为“瓶子”，之后在运用名言时也这样来理解，只要一说“水装在瓶子里”，谁也不会问“是共相的瓶子还是自相的瓶子”，而绝对会理解成唯一的自相，结果也会达到目的。为此，词语的真实对境并不存在，而是误解为对境，但是只要按照这样去做，就能达到目的。因此，名言中如是运用与命名也是合理的。
从无始以来迄今为止，将自相、共相误为一体的习气久经熏染，根深蒂固，由此在命名时，没有将自相、义共相分别开来而是混在一起命名为“瓶子”，之后在运用名言时也这样来理解，只要一说“水装在瓶子里”，谁也不会问“是共相的瓶子还是自相的瓶子”，而绝对会理解成唯一的自相，结果也会达到目的。为此，词语的真实对境并不存在，而是误解为对境，但是只要按照这样去做，就能达到目的。因此，名言中如是运用与命名也是合理的。
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第8题：
问答题
简述公共管理人格的基本内容？
正确答案：
（1）强烈的责任意识
（2）真诚的服务意识
（3）勤政为公的追求
（4）追求真理，主持公正、维护正义
（5）诚实守信
（2）真诚的服务意识
（3）勤政为公的追求
（4）追求真理，主持公正、维护正义
（5）诚实守信
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第9题：
问答题
“如空及四大”一颂与“迨至尽空际”一颂，两颂都是讲发愿变成四大来利益众生，难道不重复吗？为什么？
正确答案：
并没有重复的过失。因为前一颂主要是从空间上讲的，东南西北广大无边的范围内，四大没有一个不遍的地方。后一颂是从时间上讲的，在一切众生获得涅槃这么长的时间里，发愿变成四大来利益他们。
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第10题：
判断题
“基督”在早年中文里边翻译为“基利斯督”，愿意是救世主
A
对
B
错
正确答案：
错
解析：
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