哲学
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相似问题和答案
第1题：
判断题
由于没有行政管理经验，日耳曼蛮族建立了西欧封建制度
A
对
B
错
正确答案：
错
解析：
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第2题：
问答题
释尊初转法轮，即揭橥四谛；游行说法，屡屡阐发其义；涅槃之顷，犹殷殷以已否了解四谛询问诸弟子。对于四谛，何以如此著重？
正确答案：
四谛者世出世间两重因果耳，一切佛法大体不过使众生转迷成悟，又安能超出四谛之理乎。且四谛虽一，而有生灭无作等，是说不同耳。
解析：
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第3题：
判断题
罗尔斯的方法论是反思平衡。
A
对
B
错
正确答案：
错
解析：
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第4题：
问答题
打坐前后为什么要适量运动？
正确答案：
因为打坐是一个相对静止的养身方法。打坐前进行适量运动，可以舒松筋骨，活动关节，促进血液循环，促使经络活动，消除阻碍，使打坐入静后的气血运行通畅，避免出现不规则的气血冲动现象。所以，打坐前要进行适量运动。
解析：
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第5题：
问答题
说出耶稣出生，长大和受死的三个不同地方？
正确答案：
出生在犹太的伯利恒，长在拿撒勒，死在耶路撒冷的各各他。（太2：1，23、27：33）
解析：
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第6题：
问答题
怎样在礼佛时与动中禅结合？
正确答案：
礼佛的时候，清楚地觉察礼佛的整个动作过程。如正在合掌、正在弯腰、屈膝、俯身、跪下...。礼佛不要求快，也不要求数量。把注意力放在明显的动作上面，身心柔软，清醒明觉的礼佛，就是开发明觉。应用得当的话，半个小时的礼佛功夫不得了。
解析：
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第7题：
问答题
一个正确的三段论能否三个项都周延两次？为什么？
正确答案：
不能。如果三段论的三个项都周延两次，那么该三段论就是EEE式，而两个否定前提是得不出结论的。
解析：
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第8题：
问答题
怎样忏悔才能真正得以清净？你做到了多少？
正确答案：
依靠四种对治力，具足两种心态——后悔心、不再造的决心，这样的话，不管造过什么罪业，也会得以清净的。《金光明经》云：“千劫所造无边罪，一次作忏亦清净。”
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第9题：
单选题
马克思主义认为，人与动物的本质区别在于（）
A
人能制造和使用生产工具从事生产劳动
B
人是自然属性和社会属性的统一
C
人有语言文字和宗教信仰
D
人有意识和抽象思维能力
正确答案：
A
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第10题：
问答题
概述两汉经学的发展及意义。
正确答案：
汉高祖灭秦立汉，采行黄老治术，促使先秦诸子之学复兴。汉武帝废除郡国并行制，集权中央，并采纳董仲舒建议而独尊儒术，以经学治理天下，遂使儒学成为中华文化的正统。
汉代初期，虽有先秦子学的复兴，但因秦汉之际的两度焚书，导致汉代的伪书篡杂于经典之中，进而也促成了今古文经学之争。
汉代的儒学以经学为本，前有董仲舒所倡导的今文经学，后有刘歆所倡导的古文经学。今文经学盛于西汉，重视经义的阐发与实践；古文经学盛于东汉，重视经文的考证与厘清。今文经学以董仲舒的天人感应思想为本，逐渐发展出谶纬之学，而以东汉的《白虎通义》为代表。
盛行于西汉初期的黄老道家之学，在武帝独尊儒学之后，便降入民间而由经世之学转为养生之学。东汉时期，黄老道家之学一方面形成了与谶纬之学相对立的思想，而导致了如王充等以自然为本的思想家兴起；另一方面又与神仙方术相结合，而导致了道教的形成。
随着西域通路的开辟，印度佛教也于东汉末年正式传入中国，并依附于道家而发展。
盛行于秦汉之际的阴阳五行思想，不仅深刻的影响了于汉代复兴的儒、道两家之学，同时也深刻的影响了汉代时人的思维模式，致使汉代的哲学、科学与宗教都是以阴阳五行思想为基本结构，从而也奠定了中国文化的基本思维与诠释系统。
汉代虽因儒学独尊而致时风极重视道德教化与道德气节，但是由于无法解消政治上的利害冲突，最后终于由曹魏所亡。
汉代初期，虽有先秦子学的复兴，但因秦汉之际的两度焚书，导致汉代的伪书篡杂于经典之中，进而也促成了今古文经学之争。
汉代的儒学以经学为本，前有董仲舒所倡导的今文经学，后有刘歆所倡导的古文经学。今文经学盛于西汉，重视经义的阐发与实践；古文经学盛于东汉，重视经文的考证与厘清。今文经学以董仲舒的天人感应思想为本，逐渐发展出谶纬之学，而以东汉的《白虎通义》为代表。
盛行于西汉初期的黄老道家之学，在武帝独尊儒学之后，便降入民间而由经世之学转为养生之学。东汉时期，黄老道家之学一方面形成了与谶纬之学相对立的思想，而导致了如王充等以自然为本的思想家兴起；另一方面又与神仙方术相结合，而导致了道教的形成。
随着西域通路的开辟，印度佛教也于东汉末年正式传入中国，并依附于道家而发展。
盛行于秦汉之际的阴阳五行思想，不仅深刻的影响了于汉代复兴的儒、道两家之学，同时也深刻的影响了汉代时人的思维模式，致使汉代的哲学、科学与宗教都是以阴阳五行思想为基本结构，从而也奠定了中国文化的基本思维与诠释系统。
汉代虽因儒学独尊而致时风极重视道德教化与道德气节，但是由于无法解消政治上的利害冲突，最后终于由曹魏所亡。
解析：
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