艺术学

多选题从悲中引发的精神上的超越与愉快,以悲为美的审美类型是()。A壮美B悲情C悲剧D崇高

题目
多选题
从悲中引发的精神上的超越与愉快,以悲为美的审美类型是()。
A

壮美

B

悲情

C

悲剧

D

崇高

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第1题:

悲剧给人带来了强烈的审美愉悦,使人能够()

A以悲为美

B化悲为美

C不以己悲

D以喜为美

E以丑为美


A,B

第2题:

《蒹葭》最主要的审美特点是具有悲秋美。()


正确答案:错误

第3题:

悲”是与“美”是相同的审美价值类型。()


参考答案:错误

第4题:

认为审美形态是审美类型的观点()

  • A、是从形式上划分审美形态
  • B、顾及到了审美形态的真实内涵
  • C、是美的类型说
  • D、是审美类型说

正确答案:A

第5题:

苏轼《前赤壁赋》的感情变化经历了()。

  • A、悲-悲-乐
  • B、乐-悲-乐
  • C、乐-乐-悲
  • D、悲-乐-悲

正确答案:B

第6题:

喜剧的审美机理是源自于()

  • A、笑
  • B、腹黑
  • C、悲
  • D、嘲讽

正确答案:A

第7题:

辛弃疾《破阵子》词写梦境与现实的矛盾,其意图是()

  • A、以壮衬壮
  • B、以壮衬悲
  • C、以悲衬悲
  • D、以悲衬壮

正确答案:B

第8题:

苏轼的《前赤壁赋》的感情变化线索是( )

A.由乐而悲由悲而喜

B.由悲而乐,由喜由悲

C.由乐而悲由喜而悲

D.由悲而乐,由悲而喜


正确答案:A
【答案】A
【解析】《前赤壁赋》依照时间顺序一路写来,由明月当空的夜晚写到东方既白的早晨。但文章除这一条时间线索之外,还有一条更为核心的情感变化的内在线索,经历了“乐——悲——喜”的移换。

第9题:

试论审美的超越性。


正确答案: 文学作为审美意识形态,在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识、保持审美性质并不仅仅意味着超乎社会之上而升入纯审美之境,而可能同时意味着更充分和巧妙地体现社会属性。真正成功的文学作品,总是善于把隐秘的社会意图隐藏或渗透在审美诗意世界中,并赋予这种审美诗意世界以多重读解的可能性。文学的无功利性是直接的,功利性是间接的,直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。从目的看,文学的审美意识形态属性表现在,文学不带有直接功利目的,即是无功利的,但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。在文学活动中,无论作家还是读者,在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的,并不企求直接得到现实利益,而只是获得审美体验,审美在其直接性上是无功利的。文学活动的功利性在于作为作家或读者的话语活动,文学虽然与直接的功利目的无关,但间接地仍有深刻的社会功利性,显现为审美掌握世界这一深层目的。实际上,直接的无功利性正是为了达到间接的功利性。作为再现现实社会生活的话语结构,文学的功利性在于,它把审美无功利性仅仅当作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段,由于文学在其话语结构中显示了显示社会关系的丰富与深刻变化,因而间接地也体现掌握现实社会这一功利意图。

第10题:

散文《前赤壁赋》中,作者的情感变化线索是()

  • A、乐——喜——悲
  • B、悲——悲——乐
  • C、乐——悲——喜
  • D、乐——悲——悲

正确答案:C