《素问·咳论》
《素问·痹论》
《素问·阴阳应象大论》
《素问·生气通天论》
《素问·至真要大论》
第1题:
关于因势利导原则,表述错误的是
A、为《内经》治则之一
B、根据邪正斗争之盛衰趋势择时治疗
C、根据邪气性质及所在部位加以引导治疗
D、根据正气作用的生理趋势,加以引导,协助其使逆乱的阴阳气血恢复至生理状态
E、通因通用
第2题:
提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是( )
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.墨子
第3题:
下列治法,不属于《素问·阴阳应象大论》因势利导治则的是
A、阴病治阳,阳病治阴
B、其下者,引而竭之
C、因其重而减之
D、其在皮者,汗而发之
E、其高者,因而越之
第4题:
下列治法除哪项外均属于《素问•阴阳应象大论》因势利导的治则()
第5题:
第6题:
提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()
A.韩非
B.商鞅
C.慎到
D.申不害
第7题:
《素问·四气调神大论》提出“治未病”治则,倡导未病先防,反映了《内经》预防保健学思想()
第8题:
提出因势利导治则的是
A、《素问·咳论》
B、《素问·痹论》
C、《素问·阴阳应象大论》
D、《素问·生气通天论》
E、《素问·至真要大论》
第9题:
《金匮》治疗宿食病是按食积的()和()决定其治法,体现因势利导的特色。
第10题:
提出“抱法处势则治,背法去势则乱”的思想家是()