社会学
单选题“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出自（）。A 《诗经》B 《论语》C 《史记》D 《中庸》
题目
单选题
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出自（）。
A
《诗经》
B
《论语》
C
《史记》
D
《中庸》
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第1题：
翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）
正确答案: 没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。
第2题：
（）中有“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”一句名言。
- A、《诗经》
- B、《论语》
- C、《史记》
- D、《中庸》
正确答案:B
第3题：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出自（）。
- A、《诗经》
- B、《论语》
- C、《史记》
- D、《中庸》
正确答案:B
第4题：
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也
第5题：
翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。
第6题：
子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”这里的“适”是什么意思？（）
- A、合适
- B、亲近
- C、舒服
- D、方才
正确答案:B
第7题：
“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也”，出自哪里？（）
- A、《礼记》
- B、《国语》
- C、《左传》
- D、《论语》
正确答案:A
第8题：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（）。
- A、孔子说：“君子在天地之间，没有不适应的，也没有莫名的，始终以义为依据。”
- B、孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”
- C、孔子说：“君子对于天下的事，不适应的地方，不肯定的地方，就要用义去比对。”
- D、孔子说：“君子在人间替天行道，没有不适合，也不枉然，正义与其同在。”
正确答案:B
第9题：
翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
正确答案: 因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义就是正。
第10题：
下列各句中，属于宾语前置的句子有（）。
- A、敢问何谓也（《郑伯克段于鄢》）
- B、无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
- C、谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）
- D、天下莫之能抗（《苏秦始将连横》）
正确答案:A,B,D