历史学
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相似问题和答案
第1题：
巴赫的创作特征是什么？
正确答案: （1）从思想上讲：虽然说巴赫是个基督教徒，他的大部分作品题材来自于宗教，然而他在处理这方面题材上却没有把封建迷信和神秘主义贯穿进来，而是加强了它们与现实生活的联系，并通过这些宗教故事反映当时的社会状况和人民的意愿，赋予了进步的人文主义思想，具有深刻的哲理性。
（2）从源泉上讲：巴赫的音乐紧紧根植于德国民族民间音乐的土壤之上，同时又吸取了欧洲各种艺术流派的音乐风格，创立了自己独特的音乐风格。
（3）从贡献上讲：在继承传统复调音乐的基础上，融进了主调音乐的思维胚胎，从和声的角度来构思复调音乐，把复调音乐提高到一个崭新的高度。
（4）从风格上讲：作品内容和形式具有高度的概括性和综合性，创作了新器乐综合新风格，实现了宗教和世俗的完美融合。
第2题：
（）把受难乐的创作推向了一个顶点。
- A、亨德尔
- B、巴赫
- C、维瓦尔第
- D、库普兰
正确答案:B
第3题：
巴赫的《赋格的艺术》创作于（）。
A.科滕
B.莱比锡
C.魏玛
D.米尔豪森
参考答案：B
第4题：
巴赫（1685-1700）的创作经历了哪几个重要时期？各个时期的创作情况是怎样的？
正确答案:魏玛时期1708-1717年：巴赫来到魏玛宫廷担任管风琴师，创作包括许多管风琴曲：《18首众赞歌前奏曲》和各种前奏曲、幻想曲或托卡塔与赋格的组合。在魏玛，他还结识了德国作曲家泰勒曼。（生于德国中部爱森纳赫）
科腾时期1718-1723年：利奥波德亲王，巴赫担任乐队指挥，这个时期的创作主要集中在世俗器乐曲，创作了《平均律钢琴曲集》第一卷、《无伴奏小提琴奏鸣曲》和《勃兰登堡协奏曲》。1721年，巴赫著名的6首《勃兰登堡协奏曲》，高超的写作大协奏曲的技巧，大协奏曲这种以一组独奏乐器与乐队相抗衡的协奏曲形式通常也有三个乐章。巴赫的这部作品规模较大，使用了多种多样的独奏乐器的组合（如第二首：小提、双簧管、竖笛、高音小号），是他最早的大型器乐作品。
莱比锡时期1723-1750年：巴赫担任了托马斯学校的乐监和莱比锡市的音乐指导。在每个主日都创作一首新的康塔塔，并为复活节等节日创作受难乐、圣母赞歌等。现存的巴赫康塔塔有两百多首，占了他作品总数的一半（其中绝大多数是宗教康塔塔），其中最有特色的是那些运用了众赞歌曲调的康塔塔。巴赫在这个时期创作的两部受难乐——《约翰受难乐》和《马太受难乐》使德国的受难清唱剧体裁的创作达到了一个辉煌的顶点。这些作品超越了宗教仪式音乐的局限，具有很强的戏剧性，集中体现了巴赫作品中深刻的人道主义精神。1733《b小调弥撒》献给德累斯顿的萨克森选帝侯。晚年三部作曲包括《戈德堡变奏曲》、《音乐的奉献》和《赋格的艺术》。以《音乐的奉献》为标题，这部作品包括两首里切卡、一首三重奏鸣曲以及10首卡农。
巴赫的音乐风格，尽管他一生足不出德国，但他却在自己的作品中广泛吸收了18世纪初流行于欧洲各国的各种音乐风格与形式，并把它们发展到了新的高度。他使和声与复调这两种对立的因素在作品中取得了完美的平衡。他的作品数量质量都极高，十分短小简洁（意式风格）而极有个性的主题，丰富的想象和强烈的表现，异常完美的音乐技巧。
家族：始祖—维特巴赫，会弹琉特琴的面包师；祖父--克利斯朵夫巴赫，乐师；父亲--约翰阿姆布罗修斯巴赫，乐正和宫廷小号手；堂叔—约翰克利斯朵夫巴赫，较重要，管风琴师和羽管键琴师。大儿子主要整理他的东西，二儿子CPE又叫柏林巴赫，羽管键琴师和键盘乐作曲家，小儿子JS又叫伦敦巴赫，叛新教皈依罗马天主教，主要写协奏曲。
第5题：
创作了《幻想交响曲》的法国浪漫派作曲家是（）
- A、巴赫
- B、德彪西
- C、柏辽兹
- D、肖邦
正确答案:C
第6题：
“十二音体系”是（）创作的。
- A、勋伯格
- B、巴托克
- C、格里格
- D、巴赫
正确答案:A
第7题：
两耳失聪后仍坚持创作的音乐家是（）。
- A、莫扎特
- B、舒伯特
- C、贝多芬
- D、巴赫
正确答案:C
第8题：
巴赫的创作特征？
参考答案：
（1）从思想上讲：虽然说巴赫是个基督教徒，他的大部分作品题材来自于宗教，然而他在处理这方面题材上却没有把封建迷信和神秘主义贯穿进来，而是加强了它们与现实生活的联系，并通过这些宗教故事反映当时的社会状况和人民的意愿，赋予了进步的人文主义思想，具有深刻的哲理性。
（2）从源泉上讲：巴赫的音乐紧紧根植于德国民族民间音乐的土壤之上，同时又吸取了欧洲各种艺术流派的音乐风格，创立了自己独特的音乐风格。
（3）从贡献上讲：在继承传统复调音乐的基础上，融进了主调音乐的思维胚胎，从和声的角度来构思复调音乐，把复调音乐提高到一个崭新的高度。
（4）从风格上讲：作品内容和形式具有高度的概括性和综合性，创作了新器乐综合新风格，实现了宗教和世俗的完美融合。
第9题：
简述巴赫的声乐创作及其历史地位。
正确答案:巴赫（J.S.Bach，1685—1750）是巴罗克晚期的德国作曲家，在他浩如烟海的作品中，声乐作品是很重要的一个部分，其中主要包括大量的宗教康塔塔和一些世俗康塔塔，以及受难乐、清唱剧和弥撒曲等。在1723年到1729年期间，巴赫为莱比锡几个主要教堂的路德教仪式创作了四套可供整个教会年使用的康塔塔，每套有大约60首，共200多首保存至今。康塔塔在念福音书之后演唱，经常是用音乐对福音书的内容加以评论。巴赫也有一些康塔塔是对自己以前作品的改编。他的很多康塔塔包括以众赞歌的歌词和旋律为基础的乐章。这样的众赞歌康塔塔一般用一首基于众赞歌曲调的合唱开始，并以同一首众赞歌简单的四部和声式的合唱起来结束。中间的乐章通常是咏叹调、重唱和宣叙调，常常改编众赞歌歌词，有时也引用众赞歌的旋律。例如他著名的康塔塔《基督躺在死亡的枷锁中》和《上帝是我们的坚固堡垒》。除了宗教康塔塔，巴赫还写了少量的世俗康塔塔，其中最著名的有《太阳神和牧神的争吵》、《咖啡康塔塔》和《农民康塔塔》。在这些作品中，巴赫运用了一些属于“华丽风格”（galantstylE.的新手法，例如避免精致的伴奏，优雅而平衡地分成两个呼应乐句的旋律等。巴赫的《马太受难乐》和《约翰受难乐》用音乐表现了《圣经》中对耶稣受难过程的描述。它们是为了莱比锡教堂在受难节期间演唱的需要而创作的。在这两首受难乐中，一个独唱男高音担任了福音书叙述者的角色，其它的人物分配给各位独唱者，它们演唱宣叙调和咏叹调。合唱表达群众的的情绪，对情节加以评论，演唱全曲首尾的两个大型乐章以及用四部和声谱写的众赞歌。这些作品实际上已超越了宗教仪式音乐的局限，具有很强的戏剧性，集中体现了巴赫作品中深刻的人道主义精神。《B小调弥撒》是巴赫晚年用他自己以前创作的作品汇集而成的，创作过程横跨了20多年。它包括了传统的常规弥撒曲中的五个段落，体现了巴赫在拉丁文复调音乐方面的理想。除了天主教仪式音乐的“古代风格”的因素，巴赫在这部作品也混合了一些新的风格，例如《信经》的“在圣灵中”这一句和其它一些咏叹调风格的乐章中，便出现了当时流行的“华丽风格”的因素。总的看来，巴赫可能是想把它写成一部超越教派的、带有普遍的宗教作品，其中汇总了适合宗教音乐创作的各种手法。巴赫的音乐在他死后的很多年中只在他的学生和崇拜者的小圈子里流传。在18世纪末一种新的更加简单明快的古典主义音乐风格兴起后，巴赫的音乐被认为是复杂而臃肿的，因而受到了人们普遍的忽视。对巴赫音乐的全面的再发现开始于19世纪，1802年，尼克拉斯•福克尔的第一部巴赫传记出版，德国作曲家采尔特大力推动了《马太受难乐》的重新上演，1892年，这部沉睡多年的作品终于在德国作曲家门德尔松的指挥下在柏林得到公演，此举进一步激发了人们对巴赫音乐的兴趣，这是一个重要的转折点，从此复兴巴赫的运动就广泛而深入地开展起来。今天，人们终于认识到了巴赫在音乐史上所处的中心地位。他生活在欧洲社会由封建制度向资本主义制度转型的重要时期，这个时期在音乐史上也是欧洲古代音乐向近代音乐过渡的重要时期，因此，巴赫不仅是巴罗克音乐的一个辉煌的终点，而且也是后来的西方音乐发展的一个取之不尽的源泉。
第10题：
（）创作有名为《四季》的音乐作品。
- A、托雷利
- B、科雷利
- C、维瓦尔第
- D、海顿
- E、巴赫
正确答案:C