历史学

问答题简述魏晋南北朝时期文字表达方式。

题目
问答题
简述魏晋南北朝时期文字表达方式。
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相似问题和答案

第1题:

简述魏晋南北朝时期文字表达方式。


正确答案: 公文的文字表达方式体现在文书用语和文体两个方面,深受时代和时尚的直接影响,“时运交移,质文代变。”古代公文在严格遵守国家法定的文书程式的同时,比较讲求公文的文采,孔子说;“言之无文,行而不远,刘勰曾就皇帝的六种诏令的文体进行了论述。
魏晋以降,华伪淫丽的文风日趋盛行,与玄学清谈相得益彰,土大夫您意追求语言文字的华艳,借此作为猎取功名禄位的手段,各国统治者也推波助澜,专意选任那些文行秀敏、擅长辞笔者,撰拟公文。著名的“建安七子”中,阮瑀、陈琳都做过曹操的记室参军,军图书檄多出其手。
北魏初,风气纯朴,文书简要,自孝武迁都洛阳,渐染南朝流风,太和以后,愈演愈烈,不得不变。太和八年(公元484年),孝武下沼“求直言极谏,务今辞无烦华,理从简实。北周左承苏绰制文案程式,要求斩彫(diao)为朴,变奢从俭。

第2题:

简述魏晋南北朝到隋唐时期的训诂特点。


正确答案:扩大训诂范围。出现义疏和集解。重视少数民族语言和外国语的研究。

第3题:

简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛与多种宗教并存的局面。


参考答案:魏晋南北朝时期,佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点:
(1)是信众极多。于阗国老百姓才几万人,而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺,有和尚30000,就餐时,需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一,有僧众1万余人。
(2)是佛像雕技高超,寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦,有的飞金神像高达十多丈;百姓之家,门前都修小佛塔,小的也有三丈多高,在上面建有僧房,以供云旅四方的僧人居住。
(3)佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经,月月道扬,年年举行盛大的佛会。
(4)是高僧辈出,西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传,内地成千上万的僧人西行取经,“丝绸之路”上,僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建,后秦的法显、智猛,刘宋的昙无竭,北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时,西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄;尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什,在中国佛教史上占有重要的地位,影响极为深远。

第4题:

问答题
简述魏晋南北朝时期社会动乱对档案机构的破坏。

正确答案: “八王之乱”、“永嘉之乱”档案典籍损坏尤为严重。战乱兵及各种认为的破坏,使各国的文书档案几乎荡然无存,各国所收集的档案典籍也因此遭受到更大的损坏。
解析: 暂无解析

第5题:

简述儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。


正确答案:①佛教盛行。
②道教在民间的传播。
③儒学本身的问题和缺陷。

第6题:

简述魏晋南北朝时期文书的行文程式。


正确答案: 该期各国对文书的名称、使用范围、使用机关、文书运行方向,行文方式(直接或间接)、文书用语、书写格式等方面都规定得比较具体、详细。

第7题:

简述魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因。


正确答案: (1)东汉末年天下大乱,社会各阶层都遭受了无穷的苦难,于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁,佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要;
(2)这一时期,社会上流行玄学,热衷清淡;
(3)统治阶级的提倡和利用。

第8题:

简述魏晋南北朝时期文书的体式。


正确答案: 代表著作:曹丕的《典论·论文》、晋人挚虞的《文章别流论》、应召的《文论》、李充约《翰林论》、南朝刘锯约《文心雕龙》等。都对公文文种的源流和演变、文种的应用、写作、语言风格,及文书处理各方面进行了全面的论述。这些著作一方面是对我国秦汉及先秦历代文书工作的总结,另一方面,直接记载和反映了槐晋南北朝的文书工作情况。

第9题:

问答题
简述魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现。

正确答案: 魏晋南北朝时期是我国教育管理发展史上的重要时期,具有承前启后的重要作用,这一时期教育管理的发展主要表现在以下几个方面:
(1)设立国子学与太学并列。西晋武帝时期设立了专门招收世族子弟的国子学。
(2)建立了郡国学校制度。北魏献文帝时期普遍设置州郡学,建立了郡国学校教育制度。
(3)设置了律学、书学、医学等专科学校和我国最早的分专业的综合学校——“四馆”。
(4)私学和家庭教育获得了较大发展,出现了专门论述家庭教育的著作——《颜氏家训》。
解析: 暂无解析

第10题:

问答题
简述魏晋南北朝到隋唐时期的训诂特点。

正确答案: 扩大训诂范围。出现义疏和集解。重视少数民族语言和外国语的研究。
解析: 暂无解析