问答题简述汉代铜镜的类型与分期。

汉代画像石墓出现的年代约为西汉晚期至东汉末期。
主要可以分为四个中心地区：
①河南南阳、鄂北地区：西汉晚期至东汉初期，画像石墓的类型主要为平頂石结构墓，到了王莽时期出现了砖石混合结构墓。墓室有大小两种，大的如南阳杨官寺墓，由前后室和回廊组成，小的一般由前后室和并列在后室两边的侧室组成。西汉晚期的画像仅刻于墓门，内容为门阙、门吏和楼阁等，技法有阴线刻和凹面刻；王莽时期的画像扩展到了内室，画像内容以车骑出行，墓主生活和历史故事为主要内容，出现了神话故事，技法为浅浮雕。东汉早、中期流行石门砖墓，新出现了前后后三重主室的多室墓。画像数量减少，仅有少量乐舞和仙人图；在门扉上铺首衔环，门柱上有门吏以及门额上仙禽神兽，东汉中期，仙禽神兽内容的画像加饰了流畅的云气纹，技法为浅浮雕。东汉晚期这一地区的石结构墓重新出现，石门砖室墓的前室顶部添加了应龙形石梁。画像内容增加了与神话故事结合的天象图，技法以浅浮雕为主，仅在石梁头部用透雕法。
②山东、苏北、皖北地区：东汉早、中期，多覆斗式或叠涩顶前室，画像多刻于墓门和前室，内容为车骑出行、乐舞、宴饮和神话故事，技法有浅浮雕和减地平面线刻。到了东汉晚期，墓室的类型较多样，主要有带回廊的前后室石结构墓；前中后三重主室的多室墓以及砖石混合结构的穹窿顶双室墓，画像面积扩大，内容多样化，各种雕刻技法也熟练运用。
③陕北、晋西北地区：墓室类型有砖石混合结构的前后室墓，较大的墓附有1个或2个耳室。画像多刻于墓门，少数嵌于室壁和墓顶，内容多生活场景和神话故事，以及少量历史故事和天象，技法为减地平面线刻。
④四川地区：基本都是前中后三室的大型墓。以重庆为中心的地区，石墓全部为石结构，画像主要分布在门额和门柱，少数刻于中室内的小龛中，内容为四神、双龙衔璧、仙人以及历史故事。以成都为中心的附近地带全部是砖石混合结构墓室，往往画像石和画像砖并用，画像主要分布在墓门、中室、后室，前室多嵌装画像砖。画像内容多生活场景和四神等。技法为浅浮雕。

①星云纹镜
又称“百乳纹镜”，有的连称为“星云百乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。镜纽多连峰式，纽座外围及镜子边缘多饰一圈连弧纹，一般都为十六连弧。
主纹用众多的乳纹所构成，多是圆锥形凸起，四周连成一圈。乳纹之间，常用圆曲线相连接，状若星云，故名“星云纹镜”。乳钉数目不等，少者三枚，多者十几枚，因有五星式、六星式、多星式星云镜之名称。有的学者认为：所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成，小乳钉系蟠螭骨节变幻，云纹则为蟠螭体之化身。星云纹镜，在我国很多地区都有出土，其中以河南、陕西和江苏发现较多。
②昭明镜
昭明镜，宣帝至王莽前流行的一种汉镜。铭文为“内清质以昭明，光辉向夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。但一般铜镜上铭文不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号，字体多方折。
③透光镜
透光镜是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青铜铸件。透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。

①西汉前期：花纹虽略有变化，但总的来说，仍属“战国式镜”，不同的是铜镜开始有了铭文。当时最流行的是“蟠螭纹镜”，有些蟠螭纹镜在花纹中出现了“规矩形”的纹样。
②西汉中叶汉武帝时期：出现了真正的“汉式镜”。纹样严格对称于镜的圆面的中心，有的可均称的划分为4区，三纹弦的桥型小钮消失，在一度流行蛙钮以后，流行半球状钮，铭文增多，有的是以文字作为主要装饰。③西汉中期到后期：到了中后期，主要的铜镜种类先后有：“草叶纹镜”、“星云纹镜”、“四螭镜”、“重圈纹镜”、“日光镜”、“昭明镜”等。铭文内容如“见日之光，天下大明”等多为三字句、四字句、六字句式。
③王莽时期：一种新的“方格规矩镜”大量流行，镜钮外围有方格形、“规矩纹”、青龙、白虎等四神和子丑寅卯十二时的文字，这是阴阳五行思想在铜镜上的反映。
④东汉前期：最常见的铜镜是方格规矩镜和连弧纹镜。后者起源于西汉后期的日光镜和昭明镜。
⑤东汉中后期：开始流行“兽首镜”、“夔凤镜”、“盘龙镜”、“双头龙凤纹镜”，都以图案画的动物为图纹。纹样出现浮雕式，具有一定的立体感，呈“心对称”或“轴对称”，半球制的镜钮增大，有的呈扁平圆形，铭文有七字句或者仅四个字的（长宜子孙）。

唐代铜镜图破了圆形的传统，创造出了葵花、菱花、荷花、方形、亚字形等不同的形式，并出现了少数带柄铜镜。纹饰上，内容丰富多彩，珍禽瑞兽、奇花异草、神仙人物、山水风景等等，甚至狩猎、打马球的场面，都成为镜背纹饰的取材对象。镜背构图的布局上，不再限于内区、外区的分区布局，出现了跨区的整体布局。铸造技术高超，可以完全控制青铜铸浇时极易出现的气泡，铸件的表面打磨的光滑细腻。在装饰手法上，采用高浮雕、镀金、贴银、金银平脱、螺钿和宝石镶嵌等工艺手段，使镜背的纹饰显得更加华丽活泼，呈现出盛唐特有的蓬勃向上的气象。
铜镜种类繁多，主要流行的有：四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、花鸟镜、团花镜、人物镜、盘龙镜、八卦镜、万字镜及特种工艺镜。
四神十二生肖镜类可以分为四神镜、十二生肖镜和四神十二生肖镜三种，四神是青龙、白虎、朱雀、玄武始终神兽，表示东西南北是个方位。十二生肖即表示属相的十二个动物。这类铜镜比较传统，主要流行在隋和唐初，往往分内、外区。内区分为四格，布置四神；外区分十二格，布置十二生肖。瑞兽镜是唐代最常见的铜镜之一，多数为圆形，少数为方镜和菱花镜。镜背有的分区构图，也有的整体构图。通常中央为圆钮，绕钮排列四至八只兽，似在海水中翻滚，形态各异，一时难以确认是何种动物，故统称瑞兽。瑞兽之间往往填以缠枝葡萄纹、瑞鸟纹和忍冬纹。高浮雕的表现手法，使得这一类铜镜显得厚实而华丽。花鸟镜是唐人非常喜爱的镜类，它以禽鸟和花枝为主题，组成绚丽多姿的各种纹饰，最常见的是雀绕花枝镜和对鸟镜。人物镜题材多样，有神话传说、历史故事及现实生活场面等等，根据题材命名，常见的有月宫镜、飞仙镜、“真子飞霜”镜、狩猎纹镜等。

长铭如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海”，多为七字句。
短铭如“长宜子孙”、“位至三公”，仅4个字。有纪年铭的铜镜也逐渐增多。铭文中往往言及制镜者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青盖作竟”等。“尚方作竟”说明系设在首都的尚方工官制作的镜，但私营的作坊也多滥用“尚方镜”的铭文。从铭文可知，洛阳、丹阳、广汉、会稽、吴郡等地是当时铜镜的铸造中心。

①西汉前期：花纹虽略有变化，但总的来说，仍属“战国式镜”，不同的是铜镜开始有了铭文。当时最流行的是“蟠螭纹镜”，有些蟠螭纹镜在花纹中出现了“规矩形”的纹样。
②西汉中叶汉武帝时期：出现了真正的“汉式镜”。纹样严格对称于镜的圆面的中心，有的可均称的划分为4区，三纹弦的桥型小钮消失，在一度流行蛙钮以后，流行半球状钮，铭文增多，有的是以文字作为主要装饰。③西汉中期到后期：到了中后期，主要的铜镜种类先后有：“草叶纹镜”、“星云纹镜”、“四螭镜”、“重圈纹镜”、“日光镜”、“昭明镜”等。铭文内容如“见日之光，天下大明”等多为三字句、四字句、六字句式。
③王莽时期：一种新的“方格规矩镜”大量流行，镜钮外围有方格形、“规矩纹”、青龙、白虎等四神和子丑寅卯十二时的文字，这是阴阳五行思想在铜镜上的反映。
④东汉前期：最常见的铜镜是方格规矩镜和连弧纹镜。后者起源于西汉后期的日光镜和昭明镜。
⑤东汉中后期：开始流行“兽首镜”、“夔凤镜”、“盘龙镜”、“双头龙凤纹镜”，都以图案画的动物为图纹。纹样出现浮雕式，具有一定的立体感，呈“心对称”或“轴对称”，半球制的镜钮增大，有的呈扁平圆形，铭文有七字句或者仅四个字的（长宜子孙）。