历史学
问答题亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？
题目
问答题
亚里士多德是如何阐释文艺摹仿的创造性的？
参考答案和解析
正确答案：
亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。他把知识分为三类：第一类是理论性知识，包括形而上学（哲学）、数学和物理学等；第二类是实践性知识，包括伦理学、政治学和理财学等；第三类是创造性知识，包括诗学和修辞学等。他所理解的文艺的最主要的属性就是创造性。亚里士多德把文艺看承是一种摹仿的形式，但在古希腊，关于文艺的摹仿有两种不同的观点：一种是认为模仿的文艺是艺术家对对象的单一和简单的复制，柏拉图的摹仿说就是一个典型的代表。另一种则认为艺术家对自然和人生的模仿不是消极、被动的复制，而是创造性的在先，亚里士多德的模仿说就是这种说法的代表。他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
柏拉图的文艺对话录主要有（）、（）等；亚里士多德在《诗学》中给悲剧下了一个著名的定义，即“悲剧是对一个有一定长度的动作的摹仿
《理想国》；《斐德诺》
略
第2题：
下列对亚里士多德的摹仿论诗学描述正确的是？（）
- A、亚里士多德《诗学》讨论范围局限于叙事诗、悲剧和喜剧
- B、史诗、悲剧、喜剧甚至绝大部分音乐，这一切总的来说都是摹仿
- C、诗起源于摹仿
- D、诗（艺术）比历史更真
正确答案:A,B,C,D
第3题：
亚里士多德认为诗人摹仿的世界有三种()、()、()。
参考答案：已有的事，或有的事，应有的事
第4题：
亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。
- A、摹仿内心的激情
- B、摹仿自然的对象
- C、摹仿理念
- D、摹仿自然的过程
正确答案:D
第5题：
最早对文艺摹仿现实的观点作出理论阐释的人是（）
- A、赫拉克利特
- B、亚里士多德
- C、康德
- D、黑格尔
正确答案:B
第6题：
亚里斯多德是如何阐释文艺模仿的创造性的？
亚里士多德认为文艺的摹仿是创造性的。创造性体现在两个方面：他推崇文艺再现“应当有的事”。他承认艺术摹仿的三种对象：过去和现在有的事，传说和人们相信的事，应当有的事。他甚至为艺术家创造的现实中不存在的现象辩护。文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”，艺术原源于生活，高于生活。
略
第7题：
亚里士多德《诗学》所持诗歌观是“摹仿说”。
正确答案:正确
第8题：
古希腊摹仿说的基本含义是:文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。()
此题为判断题(对，错)。
正确答案：正确
第9题：
文艺摹仿说以（）为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。
- A、亚里士多德
- B、黑格尔
- C、康德
- D、德谟克利特
正确答案:A
第10题：
柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？
正确答案:柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧面阐释了文艺与世界之间的关系。
（一）文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。柏拉图认为有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。而其中器物的使用者具有关于器物的知识和经验，是最有发言权的，作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。