《资本论》
《社会契约论》
《对话录》
《论人类不平等的起源和基础》
第1题:
法国思想家卢梭的主要著作有()
A.《论人类不平等的起源和基础》
B.《自由论》
C.《社会契约论》
D.《正义论》
第2题:
辩证法在对事物肯定的理解中又包含着否定的理解,这意味着( )。
A.肯定和否定是绝对对立的
B.辩证法总是用发展的观点看待事物
C.辩证法总是用矛盾的观点看待事物
D.否定与肯定是相互联系、相互渗透的
第3题:
卢梭认为人类社会不平等的起源于()。
第4题:
被恩格斯称为“充满辩证法的杰作”的著作,也是卢梭具有代表性的著作是《()》。
第5题:
马克思主义哲学与以往哲学相比,第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。这是由于( )。
A.其确立了科学世界观,克服了唯物主义和辩证法的分离
B.其完全抛弃了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的思想
C.其唯物主义思想中蕴涵着辩证法思想
D.其辩证法思想中蕴涵着唯物主义观点
第6题:
A.《忏悔录》
B.《对话录》
C.《论人类不平等的起源和基础》
D.《爱弥尔》
E.《一个孤独散步者的遐想》
第7题:
简述卢梭对人类不平等起源的分析。
《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应第戎学院征文而作的论文,在这篇论文中,卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程,从而他得出结论:人类的进步史也就是人类的堕落史;而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。
卢梭的论述无疑是细致、周密、正确的,但在如何实现人类的平等方面,他把矛头指向财产的“私有制”,显然是片面和不明智的。卢梭以后的世界历史,特别是以取消剥削消灭地主资产阶级为目的的轰轰烈烈的共产主义运动,证明了这样一个道理:把矛头指向财产“私有制”,妄图在财产“公有制”的框架内实现人类的平等,是不现实的,也是不可能的,是不符合人的本性——自私性——的,只能是一个空想的乌托邦而已!财产“公有制”,看似人人平等,但事实证明,在财产还有限的情况下,还不能实现“人人各取所需”的情况下,财产的“公有”,实际上变成了“人人没有”,那些“公有”的财产,变成了极少数有权势者极少数统治者的更大的“私有”物!这正是对人类良好愿望的极大嘲讽:追求人人平等的财产“公有”,却用自己的双手迎来了“人人没有”的更不平等的财产“私有”!世界上的任何一个社会主义国家——包括过去的苏联,东欧社会主义国家,也包括今日的古巴和朝鲜这样的社会主义国家——有哪一国不是这样呢?在人民深陷于饥饿、痛苦的水深火热之时,该国的“领袖”们不照样吃香的喝辣的,将“民意”玩弄于自己的股掌之中?看看今日的朝鲜,看看金氏父子,你就会明白我上面说的一切。财产“公有制”,实际上是违背人的本性的,人的本性不是善,也不是恶,而是自私。只要人的自私本性没有改变,真正的财产“公有”就不可能成为现实。财产“公有”要实现,一定得有两个前提:一是人的本性不再是自私,而变成无私;二是这世界(社会、国家)的财产极大的丰富,可以为全世界的人类实现“人人各取所需”。否则,财产的“公有”,只能是一句空话,只能成为各种野心家各种“导师”、“领袖”、“统帅”、“救星”们用来骗人实现自己统治目的的工具!
第8题:
辩证法思想的现代形态是( )
A.自然辩证法
B.朴素辩证法
C.唯物辩证法
D.唯心辩证法
第9题:
法国思想家卢梭的主要著作有()
第10题:
法国思想家卢梭的代表作有()