历史学
多选题汉代在儒家思想影响下出现的司法制度有（）A三司会审B录囚C大赦制度D春秋决狱E秋冬行刑
题目
多选题
汉代在儒家思想影响下出现的司法制度有（）
A
三司会审
B
录囚
C
大赦制度
D
春秋决狱
E
秋冬行刑
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相似问题和答案
第1题：
直接受到儒家思想的影响而形成的古代法律制度有（）。
A.《晋律》和《北齐律》的“准五服以制罪”
B.《魏律》的“八议”制度
C.明代的“九卿会审”
D.汉代的《春秋》决狱
A.《晋律》和《北齐律》的“准五服以制罪”
B.《魏律》的“八议”制度
C.明代的“九卿会审”
D.汉代的《春秋》决狱
答案：A,B,D
解析：
【详解】
《晋律》和《北齐律》的“准五服以制罪”制度的目的在于“峻礼教之防”，即指亲属之间的犯罪依五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。它所涉及的内容是礼法合流，法制受到儒家化的影响。“八议”制度是指对于亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾这八种权贵人物，对他们的犯罪进行审判时要予以特殊照顾。“八议”之说来源于周礼的“八辟”，它使贵族官僚可以享有特权，是儒家“刑不上大夫”思想的体现。“九卿会审”是指皇帝交付的案件或者已经判决但是囚犯仍翻供不服的特别重大案件由六部尚书及通政使、左都御史、大理寺卿审理，判决仍需奏请皇帝审核批准的一种会审制度。这种会审制度是慎刑思想的一种反映，与儒家思想没有直接关系。《春秋》决狱是指在审判案件的时候如果法律没有明文规定就用儒家的经义作为定罪量刑的依据。
《晋律》和《北齐律》的“准五服以制罪”制度的目的在于“峻礼教之防”，即指亲属之间的犯罪依五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。它所涉及的内容是礼法合流，法制受到儒家化的影响。“八议”制度是指对于亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾这八种权贵人物，对他们的犯罪进行审判时要予以特殊照顾。“八议”之说来源于周礼的“八辟”，它使贵族官僚可以享有特权，是儒家“刑不上大夫”思想的体现。“九卿会审”是指皇帝交付的案件或者已经判决但是囚犯仍翻供不服的特别重大案件由六部尚书及通政使、左都御史、大理寺卿审理，判决仍需奏请皇帝审核批准的一种会审制度。这种会审制度是慎刑思想的一种反映，与儒家思想没有直接关系。《春秋》决狱是指在审判案件的时候如果法律没有明文规定就用儒家的经义作为定罪量刑的依据。
第2题：
儒家思想对书法的影响表现在哪里？
正确答案: 中国古代就把文字视为神圣，将它逐渐升华为精神性极强的书法艺术。此种精神主要来源于儒道两家。儒崇尚礼乐，礼正形，乐正心。他们把艺术美看作是善的最完美最集中的体现，以通过这种与善联系的美对人心进行感化。他们将严格修业作为首义，施行模式化探究“道”，从而使人具有规范性，使得严正、典雅的风格始终成为中国书法的正统。各种书体无不带有规范化的性格，讲究内在的美，从而体现人的美。古代书法教育，强调临摹，而且是忠实的临，不允许有自我主张，所以在漫长的封建社会中，书法的类型化、定型化占据着很重要的地位，变革是缓慢的。在儒家看来，人到七十才能“从心所欲不逾矩”，才能有所变化。在中国古代书论中，提到了书法要达到的目标：“览天地之心，推圣人之情。析疑论之中，理俗儒之净”，从而书写者“穷可以守身遗名，达可以尊主致平”。所以首先要求学书者必先修身，“心正”后才能“笔正”。“书学不过一技耳，然立品是一关头，品高者，一点画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露指外，故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者，恭其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。”这种要求人格的完善，将艺术实际放在第二位的思想在世界艺术史上也是绝无仅有的。
由于对人的要求为中和，所以对书法的要求是“用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少”，将书法限定在一个封闭的系统中，这已超出了原则与规范，实际上是对书法这一不断运动变化着的艺术带上了一个枷锁，什么都“不欲”，那只有横平竖直，四平八稳。这种理论在中国一些书论中比比皆是，它们在一定程度上扼杀了书法家们的个性发展，不利于新书体的创造。并且形成了评字先看人的恶习：地位高、有权势、名家、名人的字必定是好的，“因人废字”的“传统”至今不绝。请看，在宫殿、庙宇中，不都是那些被视为正统的书体吗？而真正的书法大师，如怀素、邓石如，则多出于释道平民。所以，艺术家首先应遵守艺术的规范，才能正常发展，一旦它被套上某种枷锁，便走进了死胡同。馆阁体的出现就是儒家思想在书法上所表现出的极致。
第3题：
下列中国古代法律制度，哪些是直接受儒家思想的影响而形成的?（ ）。
A．汉代的《春秋》决狱
B．明代的“九卿会审”
C．《魏律》规定的“八议”制度
D．《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
正确答案：ACD
【考点】“纳礼入律”过程中的立法成就
【解析】儒家思想直接影响中国古代法律制度的过程，称为“纳礼入律”的过程。这一进程从西汉开始，中经三国两晋南北朝的发展，直至隋唐时期最终完成，其结果便是《唐律疏议》的制定。该法律代表中国封建社会立法的最高水准，以儒家思想来阐释法律，表明“纳礼入律”进程的结束。正所谓《唐律疏议》是“一准乎于礼”。故，明代的“九卿会审”不是直接受儒家思想影响而形成的。
【考点】“纳礼入律”过程中的立法成就
【解析】儒家思想直接影响中国古代法律制度的过程，称为“纳礼入律”的过程。这一进程从西汉开始，中经三国两晋南北朝的发展，直至隋唐时期最终完成，其结果便是《唐律疏议》的制定。该法律代表中国封建社会立法的最高水准，以儒家思想来阐释法律，表明“纳礼入律”进程的结束。正所谓《唐律疏议》是“一准乎于礼”。故，明代的“九卿会审”不是直接受儒家思想影响而形成的。
第4题：
汉代舞蹈由于受到百戏的影响，有很强的技艺性，如（）、（）等。
正确答案:《百戏》；《盘鼓舞》
第5题：
下列古代法律制度，哪些不是直接受儒家思想的影响而形成的（）。
- A、汉代的《春秋》决狱
- B、明代的“九卿会审”
- C、《魏律》规定的“八议”制度
- D、《晋律》和《北齐律》确立的“准五服以制罪”制度
正确答案:B
第6题：
简述汉代经学对汉代文论的影响。
汉代经学的权威地位而使宗经成为西汉中期以来人们的基本思想准则，文论亦深受其影响。主要表现在，其一，经学促进了文论的发展。汉代很多经学家在论述自己的政治学术观点时，也涉及到对文学问题的论述或与文论问题相关。其二，经学的繁荣，对儒家经书阐释的加强，也带动了对文学阐释的发展和文论的发展。
略
第7题：
下列中国古代法律制度，哪些是直接受儒家思想影响而形成的？（）
- A、汉代的《春秋》决狱
- B、明代的“九卿会审”
- C、《魏律》规定的“八议”制度
- D、《晋律》和《北齐律》确立的“准五服以制罪”制度
正确答案:A,C,D
第8题：
在长期的流传中,有些易传没有产生什么影响,有些易传失传了,到了(),流传下来的、有重要影响的易传有十种。
A、汉代
B、北宋
C、战国
D、唐代
参考答案：A
第9题：
在汉代，彩绘修饰陶器的现象还没有出现。
正确答案:错误
第10题：
盆景的雏形是在（）出现的。
- A、汉代
- B、唐代
- C、宋朝
- D、明朝
正确答案:A