历史学

问答题简谈浪漫主义文论的基本特征及其与古典主义文论的关系。

题目
问答题
简谈浪漫主义文论的基本特征及其与古典主义文论的关系。
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相似问题和答案

第1题:

王尔德是()

A唯美主义文论家

B现实主义文论家

C只是诗人,而不谈文论

D烂漫主义文论家


A

第2题:

文与道的关系,是中国古代文论的中心问题。


正确答案:正确

第3题:

贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的(),又被人称作《诗话》,与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。


参考答案:《上奥古斯都》

第4题:

简谈实证主义文论的哲学基础以及它的基本特征。


正确答案: 实证主义文艺理论是伴随着实证主义哲学思潮的出现而兴起的。实证主义哲学肇始于法国哲学家孔德。作为创始者,孔德为实证哲学圈定了一个十分宽广的范围。这是个企图超越唯心与唯物两大阵营的综合体系,哲学是基础,政治是目的,所以联系着人的智能和社会同情。
实证的含义在于,把现象规律的研究代替原因的探求,用怎样取代为什么。这基于如下前提:不存在现象以外的知识,即使关于现象的知识也是相对的,因为我们只能知道事实之间前后左右的关系也即它们不变的规律。因此哲学,只能是关于各门科学之相互联系的学问,传统哲学不过是玄学或形而上学而已。这样,他就改变了哲学的性质,开辟出科学哲学的道路。以实验求证为科学的特征。
总之,实证哲学观认为人类生活的各种现象都奇妙地关联着——斯宾甚至还发展为社会有机论,认为人类社会就如生物的有机体,受自身和环境的双重支配——因此必须关注影响它的一切因素。

第5题:

简谈浪漫主义文论的基本特征及其与古典主义文论的关系。


正确答案: 浪漫派文论的主要特征,在于其主观性、主情性和大自然崇拜,在于尊重心灵和崇尚自由,它差不多是无拘无束的,包括向纯朴的民间文学和鼓吹想象,营造哪怕是不真实的瑰丽奇特的梦幻气象。换句话说,它力图用审美的标准代替功利的标准,力图还原给艺术本真的性格,恢复它作为心灵表现的主体地位。
浪漫主义是对古典主义的反动。古典时期,政治上拥护王权、思想上崇尚理性、艺术上摹仿古人的所谓“新古典”,如此欠缺自然与民间气息而书卷故纸味浓的欧洲文坛,不可避免地要经受一番冲击。蔑视权威,反对矫饰,倡扬自然和个性而破除观念羁绊与规则枷锁的一场文学革命终于席卷而至,这就是浪漫主义运动,它结束了称雄文坛200年之久的古典主义的霸主地位,把文艺女神请到了自由清新的天地间。

第6题:

简谈现实主义文论的基本特征并比较其在西欧与俄国的异同。


正确答案: 现实主义文论的主要特征,在于主张客观性、写实性和描摹真切可信的典型性格,在于尊重事理和符合逻辑,它立足当代,差不多是一丝不苟的,包括再现琐碎的生活细节尤其是普通人的辛酸;它力图揭示凡人世界的哲理,把文学视为透析社会的手段,探究世风日颓何以如此普遍并怎样加以规范。
以揭露和批判社会黑暗为主要特征的19世纪现实主义文学,在法国、英国和俄国取得了最为辉煌的成就,不仅人数多、持续时间长,而且创作起点高、质量好、影响广泛深远。但是在理论方面却表现出较大的差异:
在英国,现实主义文学潮流几乎完全是自发的,所以见不到什么纲领或者宣言之类的文献,就连有意识的阐述也不多见;
法国的现实主义文学运动自觉程度较高,因此理论上也很有建树;
俄国由于国情与西欧不同,如何结束封建农奴制而找到一条新的出路成了最为迫切的问题,这使俄罗斯的思想界异常活跃,大批革命民主主义的进步人士从意识形态的各条途径思考探索,在这样的背景下,一套完整成熟的现实主义文论体系得以建立,成为19世纪西方文论成果中最令人瞩目的一枝独秀。

第7题:

意境是()中发展出来的一个概念。

  • A、中国古典文论
  • B、现代文论
  • C、西方现代文论
  • D、西方古典文论

正确答案:A

第8题:

哈桑是()

A现代主义文论家

B唯美主义文论家

C神学文论家

D后现代主义文论家


D

第9题:

试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失


正确答案:一、文学源于摹仿
古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”。他认为“自然是由联合对立物造成最初的和谐,而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的,显然是由于模仿自然”。而德谟克利特说:“在许多重要事情上,我们是摹仿禽兽,左禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补,从燕子学会了造房子,从天鹅和黄莺等歌唱得鸟学会了歌唱”,而语言是对自然声音的摹仿,音乐是风声的摹仿。摹仿并非单纯的艺术技巧,而是诗歌的起源。
二、文学模仿真实性
“理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分,在柏拉图看来,“理念”是世界的本源,现实世界是“理念”世界的影子,而艺术是对现实世界的摹仿。故此,艺术双倍地脱离真实,只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中,柏拉图以三种床为例阐述自己得观点:木匠所造之床依存于床之为床的“理念”,而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”,艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟,然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”,从而肯定了艺术的真实性。不仅如此,他进一步确定,艺术比具体存在的个别事物还要真实,“因为诗所描述的事带有普遍性,历史则叙述个别的事”。换言之,艺术能够揭示事物的本质和规律。
三、摹仿是文学原则
亚理士多德说:“模仿出于我们的天性,而音调感和节奏感也是出于我们的天生最富于这种资质的人,使他一步步发展,后来就有临时口占而作出了诗歌”。摹仿是文学萌芽的最初动因,人类出于摹仿而开始文学创造。后来,摹仿由文学本质论发展到文学创作原则论,即从文学源于摹仿转变为文学要求摹仿,摹仿是否真实成为衡量文学优劣的标准

第10题:

有系统的浪漫主义文论的始作佣者是()

  • A、施莱格尔
  • B、雪莱
  • C、海涅
  • D、华兹华斯

正确答案:A