历史学
判断题柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。A 对B 错
题目
对
错
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
B.柳宗元
C.韩愈
D.柳公权
第2题：
《谷梁传》的民本思想体现在如下几个方面？（）
- A、民为君本
- B、有志乎民
- C、惜民力
- D、重民命
正确答案:A,B,C,D
第3题：
柳宗元和刘禹锡对唐代唯物主义思想有较大贡献，主要论点有帝王“受命不雨天，于其人”，天与人“交相胜，还相用”。()
第4题：
“（）为贵，（）为重，君为轻”是思想家孟子对春秋以来民为本思想的高度概括。
正确答案:民；社稷
第5题：
“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（）
- A、教育思想
- B、学术思想
- C、等级观念
- D、民本思想
正确答案:D
第6题：
阅读下列材料，回答问题： 【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》 【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 【材料三】古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 【材料四】夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。” -——黄宗羲《明夷待访录·置相》 “天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 请回答： 材料一反映了董仲舒怎样的思想？其实质是什么？
正确答案: 君权神授
实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。
第7题：
柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。
正确答案:正确
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
“民一于君，事断于法”是以下哪一法家思想家的思想（）。
- A、商鞅
- B、韩非子
- C、慎到
正确答案:C
第10题：
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（） ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴
- A、①③④
- B、①②③
- C、①②④
- D、①②③④
正确答案:C