崇尚复古,坚持遵先王之教
坚持历史进化论,主张废先王之教
反对礼乐教育
重视礼乐教育
以法为教,以吏为师
第1题:
“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”出自先秦()
A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家
第2题:
关于先秦法家学派,下列说法正确的是()
A.我国先秦的法家学派是类似于古代西方的那种法学家集团
B.前期法家的代表人物有商鞅、慎到、齐国法家等;后期法家的代表人物有韩非和李斯
C.法家代表人物中,慎到重术,申不害重法,商鞅重势
D.法家以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为论法的理论基础
第3题:
我国先秦法家韩非子即提出过"以法治国"的思想,但与现在所倡导的法治还是有不同的,下列说法哪一项不正确?( )。
A.先秦"法治"缺乏权力制约意识
B.法家强调法律的普遍治理,宣扬法律至上,重视法律的权威
C.先秦时期"法治"缺乏权利保护意识
D.先秦时期"法治"在专制政体下是不可能实现的
第4题:
先秦法家中以重“势”而著称的是()。
慎到
略
第5题:
A.先秦道家
B.先秦儒家
C.先秦法家
D.先秦墨家
第6题:
试论先秦法家的“赏罚”理论。
法家非常重视赏罚,并提出了一些运用赏罚的原则。
(1)“信赏必罚”
法家主张,按照法令的规定,该赏的一定要赏,该罚的一定要罚。认为这样做,才能取信于民。
(2)“厚赏重罚”
商鞅认为,只有“厚赏”和“刑重”,才能使民众相信君主和法今。
(3)“赏功刑罪”、“赏勇罚怯”、“赏富刑贫”
商鞅指出:“赏随功,罚随罪,故论功察罪,不可不审也。”他所讲的功、罪,是专指对待农战而言。他要求用厚赏鼓励人民积极从事农战,用重罚去惩治不努力从事农战的人。为了富国强兵,就必须“赏勇罚怯”、“赏富刑贫”。“民勇,则赏之以其所欲;民怯,则罚之以其所恶。故怯民使之以刑,则勇;勇民使之以赏,则死。怯民勇,勇民死,国无敌者必王。”
(4)“赏誉同轨,非(诽)诛俱行”
这是指社会舆论要与赏罚相一致。法家主张,把人们的思想和社会舆论统一到法令上来,实行“壹赏”,“壹刑”,“壹教”。人们的认识应与法令相一致,“赏不当则民疑”,“有重罚者必有恶名”,这就叫做“赏誉同轨,非(诽)诛俱行”。
(5)少赏多罚,轻罪重罚
商鞅认为,重刑是禁奸止邪的根本,可以导致“无刑”。他说:“重刑,连其罪,则民不敢试。民不敢试,故无刑也。夫先王之禁,刺杀,断人之足,黥人之面,非求伤民也,禁奸止过也。
故禁奸止过,莫若重刑。刑重而必得,则民不敢试,故国无刑民。”这段文字集中反映了商鞅的重刑思想。他认为,重刑和实行连坐法,人民就不敢以身试法,自然也就用不着刑罚了。刑罚的作用在于禁奸、止过,要禁奸、止过,没有比用重刑再好的方法了。
韩非也坚持这种重刑论,认为刑轻人民容易犯法,不处罚等于鼓励他们犯罪;处罚了则等于为民众设下陷阱,所以说轻刑伤民。唯有重刑才能止奸,才能治理好国家。
第7题:
先秦时期美学思想突出的代表是儒家、墨家、道家、法家。()
第8题:
“仓廪实而则知礼节”是由先秦法家先驱()提出的。
第9题:
先秦法家的主要代表人物有()。
A商鞅
B子产
C管仲
D慎到
第10题:
先秦法家的主要著作有()