历史学
单选题书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（）A 新石器时期B 陶器时期C 西汉时期D 东汉时期
题目
单选题
书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（）
A
新石器时期
B
陶器时期
C
西汉时期
D
东汉时期
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相似问题和答案
第1题：
刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这体现了()
A. 美在理念
B. 美在移情
C. 美在关系
D. 美在完满
正确答案：B
第2题：
布莱希特的戏剧理论提倡“间离效果”，与之相吻合的美学原理是（）。
- A、美在移情
- B、美在距离
- C、美在关系
- D、美在和谐
正确答案:B
第3题：
中国的书法艺术所产生的意象类型主要是()
A.喻象
B.仿象
C.兴象
D.抽象
参考答案：D
第4题：
我们赖以生活的价值是天生的，包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，是人类本性固有的，这种观点体现了（）
- A、情感说
- B、本性说
- C、抽象说
- D、关系说
正确答案:B
第5题：
中国书法艺术的一点一划，一行一段，虽无具象，却照样充满生命力，其意象属于（）。
- A、仿象
- B、喻象
- C、兴象
- D、抽象
正确答案:D
第6题：
书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（）
A.新石器时期
B.陶器时期
C.西汉时期
D.东汉时期
参考答案：C
第7题：
请谈谈有关书法艺术抽象的诸问题。
正确答案: 长期以来，我们的《艺术概论》及教科书往往把“抽象”与形式主义联系起来，不愿心平气和地了解一下抽象艺术的内容形式等方面的课题，而是粗暴地以一顶“腐朽的、唯心的资产阶级艺术”的帽子盖棺论定。一些论者也感到书法艺术的抽象性，但总不敢理直气壮地承认，而是冠以“艺术抽象”以与“抽象艺术”区别开来。现在随着对书法艺术研究的深入，不应再重蹈覆辙了。
首先，划分艺术抽象与否的根据应是其艺术形式本身，而不是其它历史的、逻辑的、创作中思维的种种因素，诸如汉字是象形文字演变而来的、书法创作中的形象思维、欣赏时的联想等等。书法所依附的汉字，是抽象的线条符号，它不具象地表现客观世界的物体。而书法艺术本身，便是将这抽象的文字进行艺术处理的抽象艺术。人们从富有节律感的线条中感到了美，与欣赏者的生理、心理产生了共振，这是书法艺术独有的、也是最重要的特征。人们没必要非要在书法线条中看出某一点像块石头、某一撇像把刀，这是机械的“唯”物的观点，是不懂得书法艺术之三昧的。
另外，必须弄清“抽象”、“具象”、“形象”三者的关系。现代一些艺术论文在论述这个问题时的层次是很低的，他们将“具象”与“形象”等同起来，于是得出“书法既然是抽象的，那么便不具形象性”的错误结论。“抽象”的对立面不是“形象”，而是“具象”，它们都具有“形象性”。“形象”一词在艺术中的含义要宽泛得多。
将书法艺术界定为抽象艺术，将会给书法艺术带来无限发展的远景：线条本身不受任何物的羁绊，它可以在符合艺术美的规律下任意变幻，给书法艺术的创造打开了大门，提供了理论根据。现代一些人，只会以具象的手法写几个字，如写“水”字画三道波浪，写“山”字画三个相连的三角，可以说这是在最低层次的书法艺术观念指导下“创作”出来的“作品”，是书法艺术的死胡同。
第8题：
“不识庐山真面目,只缘身在此山中“这一现象说明()
A.美在愉快
B.美在距离
C.美在形式
D.美在无意识
参考答案：B
第9题：
毕达哥拉斯学派对美的基本看法是（）。
- A、美在理念
- B、美在关系
- C、美在和谐
- D、美在愉快
正确答案:C
第10题：
世界体系论的不足主要表现为（）。
- A、盲目的经验论
- B、概念混淆
- C、结构决定论
- D、抽象的理论模型
- E、片面的内因决定论
正确答案:B,C