历史学
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
你如何理解“候应”与“天人合一”的关系。
参考答案：农耕生活的本质，便是与天的和谐共生。人认识到其与天的关系后，既敬天，又尽人事。而这尽人事的极致便是对天道有常的领悟、把握、继而尊奉。这便是制定历法。《逸周书》中所阐述的极为重要的内容即是候应观。候应者，万物之生发应对天时之变化也。无论是有生命的草木、鸟兽鱼虫，或是无生命的冻土、风雨、冰雪，无不其节律呈现出候应，人们则根据其候应节律安排农耕生活。候应观恰恰又体现了上顺天时、下应地利，中偕人和，即天、地、人并立，相与齐的境界，这便是天人合一。
第2题：
毛泽东思想与中国优秀传统文化的精华的关系是（ ）
A.中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想的理论基础
B.中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想的重要文化来源
C.二者是相互对立的
D.中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想产生的物质条件
B.中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想的重要文化来源
C.二者是相互对立的
D.中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想产生的物质条件
答案：B
解析：
【考情点拨】本题考查了毛泽东思想与中国优秀传统文化精华的关系。【应试指导】毛泽东思想的主要来源包括：一是马克思列宁主义；二是中国传统文化的精华。中华民族悠久的历史孕育了博大精深的东方文明，为毛泽东思想的产生提供了肥沃的土壤。中国优秀传统文化的精华是毛泽东思想的重要文化来源。
第3题：
中国传统文化基本精神中，在人我关系方面表现为( )。
A.天人合一
B.贵和持中
C.人本主义
D.忧患意识
正确答案：B
第4题：
如何理解般若思想在中国早期佛教史上的作用。
正确答案: 东晋十六国时期是般若思想的传播时期。般若思想在佛教传入中国之初即已传入，到了东晋时更有了新的发展。这种发展主要分为两个阶段：一是西晋末东晋初的“六家七宗”的出现，这标志着有中国特色的般若学说的形成。再一阶段是鸠摩罗什译出印度中观派的主要的“论”等一批佛教要典及僧肇写出《肇论》等著作，这标志着印度般若中观理论全面地传入中国及中国人对这一理论的较准确的理解。般若学在东晋佛教一度成为显学的地位。正确理解般若思想是早期中国佛教界正确理解佛教大乘学说的重要途径之一。
第5题：
中国园林的精神因素有（）。
- A、天人合一思想
- B、君子比德思想
- C、神仙思想
- D、崇拜自然思想
正确答案:A,B,D
第6题：
对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是( )
A.中国传统文化中的某些观念不符合现代的科学观
B.对中国传统文化观念必须进行现代证明
C.中国传统文化中的某些观念并非科学
D.中国传统文化观念不能用来证明其他现象
正确答案：D
99．【答案】D 可采取排除法，题干讲到对传统文化进行现代诠释证明，说明传统文化还是存在很多缺陷，因此，有些观念并非科学，也不符合现代的科学观，A、C正确，因此对传统文化应该进行现代证明，B项也正确，因此答案D项是不正确的，选择D。
99．【答案】D 可采取排除法，题干讲到对传统文化进行现代诠释证明，说明传统文化还是存在很多缺陷，因此，有些观念并非科学，也不符合现代的科学观，A、C正确，因此对传统文化应该进行现代证明，B项也正确，因此答案D项是不正确的，选择D。
第7题：
中国传统文化中生态理念的核心是“天人合一”。
正确答案:正确
第8题：
中国传统文化中，包含和谐思想的观点有（ ）。 A．礼之用，和为贵 B．君子和而不同，小人同而不和 C．天人合一 D．人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案：ABCD
A、B两项强调人与人之间要和谐相处，C、D两项强调人类与自然界要和谐相处，故全部符合题意。故选ABCD。
A、B两项强调人与人之间要和谐相处，C、D两项强调人类与自然界要和谐相处，故全部符合题意。故选ABCD。
第9题：
中国传统文化中最典型的思想之一是“天人合一”。
正确答案:正确
第10题：
中国传统文化的基本特征中不包括（）
- A、法制精神
- B、刚健有为
- C、人本精神
- D、天人合一
正确答案:A