历史学
单选题董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A 董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B 董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C 西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D 这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
题目
单选题
董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
A
董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
B
董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
C
西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
D
这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
()主张性分三品,把人性分为圣人、中民、斗筲之性。
A、老子
B、荀子
C、董仲舒
D、孟子
参考答案：C
第2题：
中民之性 名词解释
正确答案：只有在地位最高的人和地位最低的人之间的那些人是可以通过努力来改变自己的人生。
第3题：
《灵枢·营卫生会》有"浊者为卫"之说，其"浊"是指卫气的( )
A、刚悍之性
B、稠浊之性
C、混浊之性
D、浓厚之性
E、营养之性
参考答案：A
第4题：
董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）
- A、圣人之性
- B、中民之性
- C、斗筲之性
- D、平民之性
正确答案:A,B,C
第5题：
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这里的“乐”体现了美育的（ ）。
A.形象性
B.愉悦性
C.独创性
D.逻辑性
B.愉悦性
C.独创性
D.逻辑性
答案：B
解析：
美育具有感性、感染性、愉悦性的特点。故正确答案为B项。
第6题：
董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）
A.圣人之性
B.中民之性
C.贤人之性
D.斗筲之性
E.君子之性
参考答案：A, B, D
第7题：
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于( )
A.环境决定论
B.教育主导论
C.遗传决定论
D.外因决定论
B.教育主导论
C.遗传决定论
D.外因决定论
答案：C
解析：
根据题干的描述可知，董仲舒的观点夸大了遗传的作用，是遗传决定论的典型代表。
第8题：
董仲舒把人性分( )。①君子之性②中民之性③斗筲之性④圣人之性
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
正确答案：C
第9题：
翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。
正确答案: 上天让他对命运，生命不是圣人不去；单纯的对性，性不是教化不成；人要的就是情，爱情不是制度不规范。
第10题：
董仲舒把人性分（）。
- A、君子之性
- B、“中民之性”
- C、“斗筲之性”
- D、“圣人之性”
正确答案:B,C,D