历史学
问答题为什么说卡尔《历史是什么？》一书问世，成为历史学著述演变的分水岭？
题目
相似问题和答案
第1题：
为什么说历史学是科学而非艺术
历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学
①历史学的研究对象是客观存在的事物，同样是不以任何个人的主观意志为转移的。
②历史学与科学一样也要揭示事物、现象发展运动规律。
历史学具有时间一去不复返，空间不可接近，事实的强烈个别性和一次性特点。
⒉历史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的。
①历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术。
②史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式。
第2题：
古希腊历史学家（）在其《波斯国王塞勒斯传》一书中，对波斯和希腊教育进行了观察和比较。
色诺芬
略
第3题：
（3）为什么历史学家说图像是“可视的历史”？（2分）
【解析】属于历史基本素养的考查，应结合图像的特点思考作答
（3）答案1：结合图像，从历史资料与历史解释的视角回答。
从图像中的人物、服饰、场景等判断，图像记录了历史，展示了大最的历史细节；图像与其他史料相互印证，可以获得较为真实的历史。
答案2 ：仅从历史资料与历史解释的视角来回答或只就图像本身进行回答。
图像记录了历史，展示了大量的历史细节；图像与其他史料相互印证，可以获得较为真实的厉史。
从图像中的人物、服饰、场景可以看出图像记录了历史。
第4题：
“历史学即史料学”的观点是否正确？为什么？
正确答案: 在学术发展的历程上，这观点曾经有一定的价值，但是现在看来其局限性还是很明显的：
第一，大家认识到不存在绝对客观的历史、历史是不可复原的，史料永远是不完整的，于是让史料说话，史家不作诠释，迷信客观的看法便有问题。
第二，一时代有一时代的问题关怀，史学的目标也不一致，那么治史其实是寻求当下对特定历史问题的特定理解，史料不过其基础，重要的乃是史家的睿智与眼光。
第5题：
被称为“思想系统的历史学家”的法国哲学家是：（）
- A、米歇尔•福柯
- B、德尼•狄德罗
- C、笛卡尔
- D、让•波德里亚
正确答案:A
第6题：
19世纪为什么被称为“历史学的世纪”？
①这一时期的史学思想推陈出新，许多史学流派不断兴起。史学思想：历史主义思潮；德国人黑格尔对历史发展进程所作的辩证的论说；达尔文的历史进化论思想。史学流派：兰克的客观主义史学，巴克尔等人的实证主义史学。
②历史学作为一门独立的学科开始被人承认和重视，历史学家的社会地位相应的提高。历史课程的设置与教学，都被放到重要位置，史料的编撰与整理，档案文献的利用和保护，都取得显著成就。
③随着历史学的专业化倾向不断加强，历史学家的组织和刊物日益增多。欧美各国普遍创办了历史学会与历史杂志，如：1859年德国《历史评论》，1876年法国的《历史评论》，1886年英国的《英国历史评论》，1895年美国《美国历史评论》
④与历史学关系密切的史料学十分发达如：《德意志史料集成》《法兰西史料汇编》《不列颠史料集成》
⑤19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了唯物史观，科学的揭露了人类历史发展倡导客观规律，这是历史学发展进程中的一次巨大的革命。
第7题：
为什么设计批评的标准会随历史而演变？
正确答案: （1）设计批评的标准在其自然状态下，随时间的推移，社会的发展而不断地演化着。
（2）首先将设计的批评标准问题推向前台的是英国工艺美术运动。工艺美术运动的标准后来让位于机器美学是时代所趋。
（3）第一次世界大战之后，现代主义的信条在荷兰、德国、法国、新兴的苏联都确立起来。艺术的纯形式主义批评已为工业产品的几何形态进入美学范畴奠定了基础。各国的设计逐渐打破了民族的界限，形成了“国际风格”。
（4）由于“国际风格”冷漠、缺乏个性和人情味的设计，使人们越来越感觉到厌倦，20世纪60年代设计师们推出了“波普”设计，以迎合大众的审美趣味，打破了所谓的高格调与通俗口味的差别。从此，色彩和装饰被重新重视，一些古典的视觉语汇被重新启用，历史主义东山再起。
（5）现代主义的“生产”理想转向了“生活”理想；过去宣扬设计的广泛性，通过设计的理念引导消费者，而今转为尊重消费者，尊重个性，使设计适应消费者情感上的要求。
（6）后现代主义的设计批评将重点由机器和产品转移到了过程和人，消费者的反应成为检验设计成功与否的决定因素。设计的“消费者化”与灵活性已成为设计的必要特征和手段。
（7）正如艺术批评被称为运动着的美学一样，设计批评也随着时代的变化、社会的发展而更换着标准。标准总是很高的，是一个时代的理想，而整个地看来，标准又是运动的，表现出明显的历时性和相对性。
第8题：
第9题：
历史学家经常把文字以后的历史成为断代史。
正确答案:错误
第10题：
为什么说一切历史著述都是主体化的历史？
正确答案: 历史科学作为一门社会科学，它的研究对象是由人组成的社会，因此，研究者必然要把自己从切身经历的感受中获得的对人和人类社会的主体认识投射到他的研究对象上去，使他对自己的研究对象的认识必然带有他自身所具有的社会意识或阶级意识的特征。在这方面，历史学家投射到自己的研究对象上的主体意识与自然科学家有很大的不同，而与研究其他社会科学的社会科学家十分相似。
另一方面，客体历史作为历史学的认识对象，一个基本的特征就是一去不复返，不会重现在我们面前。这个特征决定了人们对历史的认识，如历史的发展过程、事件、人物等等，都是通过各类历史资料间接得来的，这些历史资料大部分是经过了前人的头脑加工过的，而且后人对包括实物史料在内的所有历史资料的鉴别、分析，也都要通过自己的头脑来进行，也都要打上他们自己的主体意识的烙印。这样，我们得到的关于历史过程、事件、人物等的一切历史认识，都是经过了至少两次以上的历史认识者的头脑的加工而重新构建的，里面已经包含了历史资料的最初记载者以及以后的历史认识者的阶级、民族或集团的立场、思想观点、好恶感情等我们称之为主体意识的东西。所以，举凡一切历史认识和作为历史认识结果的一切历史著述，都是历史认识者对客体。