历史学
单选题孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（）A 孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B 养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C 传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D 孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
题目
孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面
养、敬、无违已成为当时社会的道德标准
传统孝道思想是维护封建专制制度的工具
孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容
相似问题和答案
第1题：
B.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
D.注重整体利益、国家利益和民族利益
【正确分析】这两句话均出自《论语》。前一句是说，现在的人们都以为给父母吃穿就算孝了，养狗养马都需要供吃供喝，如果不尊敬父母，那与养狗养马有什么区别呢？后一句是说，孝敬父母、敬爱兄长是仁的根本。这是“仁爱”原则的具体表现。因此，本题的正确答案是C选项。
【干扰分析】BCD选项都是中华民族优良道德传统，但不符合题意。
第2题：
孟懿子问孝，子曰：“无违”，其中“违”的含义是（）
- A、违背
- B、通“围”，围困
- C、作为
- D、通“唯”，表示应承
正确答案:A
第3题：
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
第4题：
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。”
正确答案:忠恕
第5题：
下列体现了孔子因材施教的案例是（）。
- A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同
- B、林放问礼之本
- C、司马牛、樊迟、颜回问仁
- D、以上都是
正确答案:D
第6题：
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》）从这段话里，你体会到，儿女对父母最重要的是什么？（）
- A、敬
- B、养
- C、从
- D、顺
正确答案:A
第7题：
“樊迟御，子告之曰”中”御”的含义是（）
- A、驾车
- B、防御
- C、御史
- D、通“遇”，遇见
正确答案:A
第8题：
下列句子中，含有介词“于”的是()
A、“有子问于曾子曰：‘问丧于夫子乎?’”
B、于予与何诛!
C、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?
D、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。
第9题：
孟懿子与孟武伯、子游同问孝，但孔子回答不同，说明孔子（）的教育观。
- A、因材施教
- B、善于变通
- C、博爱
- D、启发式
正确答案:A
第10题：
翻译：何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子•人间训》）
正确答案:什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。