历史学
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相似问题和答案
第1题：
名词解释题
《吠陀》
正确答案：
印度上古时期文献的总称。吠陀的意思是知识，即神圣的或宗教的知识；中国古代译为“明”或“圣明”。《吠陀》作为文献名称有广狭二义，狭义指《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部本集文献；广义则兼指本集所附加的其他上古文献。其中《梨俱吠陀》约编纂于公元前12—9世纪，其反映的时代，即公元前1500—900年代被称为早期吠陀时代；后三部本集吠陀产生较晚，其反映的时代，即公元前900—600年代被称为晚期吠陀时代，期间还出现了解释吠陀的文献，如“梵书”、“森林书”和“奥义书”等，一起构成印度上古珍贵的文献。
解析：
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第2题：
填空题
《唐律疏议》正式颁行的时间是（）。
正确答案：
唐高宗时
解析：
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第3题：
单选题
1928年4月，朱德、陈毅率领工农革命军向井冈山革命根据地转移，与毛泽东领导的湘赣边界秋收起义部队在（）会师。
A
湘南
B
茨坪
C
宁冈砻市
D
永新
正确答案：
D
解析：
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第4题：
单选题
被人们誉为“构造人类未来思想”的工厂是（）大学。
A
流亡大学
B
纽约大学
C
哈佛大学
D
耶鲁大学
正确答案：
D
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第5题：
名词解释题
国别文化
正确答案：
它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。
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第6题：
问答题
简述毛泽东提出的马克思主义和中国实际的“第二次结合”的思想
正确答案：
1956年社会主义基本制度的全面确立，标志着中国进入开始全面建设社会主义的历史阶段。中国已经是一个社会主义国家，但又是一个经济文化落后、人口众多、幅员辽阔、发展极不平衡的国家。怎样建设社会主义、怎样巩固和发展社会主义，并没有现成的道路可循，必须在实践中进行艰苦的探索。
1956年4月初，在中共中央书记处会议上，毛泽东提出：我认为最重要的教训是独立自主，调查研究，摸清本国国情，把马克思列宁主义基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来，制定我们的路线、方针、政策。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。毛泽东提出的关于实行马克思主义同中国实际的“第二次结合”的任务，为探索适合我国情况的社会主义建设道路，提供了基本的指导原则。
1956年4月初，在中共中央书记处会议上，毛泽东提出：我认为最重要的教训是独立自主，调查研究，摸清本国国情，把马克思列宁主义基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来，制定我们的路线、方针、政策。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。毛泽东提出的关于实行马克思主义同中国实际的“第二次结合”的任务，为探索适合我国情况的社会主义建设道路，提供了基本的指导原则。
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第7题：
问答题
试根据公债产生的条件，说明晚清政府发行内债失败的原因。
正确答案：
晚清政府举借内债是一次大胆而有积极意义的尝试，但结果是进一步加深了社会危机和财政金融危机，未能阻止中国沦为半殖民地的进程。政府腐败无能，事物了老百姓的信任，加之国内经济已经举步维艰，经济上已经没有实力，国内政治经济局势紊乱，让老百姓看不到希望，因此发行内债最后也是以失败告终。
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第8题：
名词解释题
材
正确答案：
宋式建筑的基本尺度单位，材分八等，根据不同建筑等级采用不同等级的材。
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第9题：
单选题
国家之间的战略竞争首先是（）的竞争。
A
军备
B
核心价值观
C
经济
D
人口
正确答案：
A
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第10题：
名词解释题
阿那克西美尼
正确答案：
他是米利都人，BC586/585-526/525。泰勒斯、阿那克西曼德他们三人大约各相差20岁左右，他与阿那克西曼德的关系很密切，古人说他是阿那克西曼德的学生、朋友、继承人等。
拉尔修记录的阿给毕德哥拉斯的一封信表明了他对僭主政治的态度。信中祝贺毕泰戈拉斯平安地离开了那时有僭主统治下的萨摩斯，到达克罗顿。得到当地人和其他在意大利的希腊人的欢迎。但他说：“„„米利都是不能没有僭主的。的确，只要我们不愿意纳贡，米地亚的国王就是另一个令我们害怕的人。伊奥尼亚的人为了保卫共同的自由，就要和米地亚作战，这样，我们也就不再希望平安了。当遭到毁灭或奴役的威胁时，阿那克西美尼如何能再继续研究天呢？”这是米利都三杰对僭主的共同态度。
阿那克西美尼认为万物的本原是气。这个气与泰勒斯的水一样既是具体的物质，又是一般的物质，是多中之一。
他认为本原是无限的气。一切生成的东西，已经是或将要是的东西，还有神和神圣的东西，以及其它由它产生的东西，都是由它而成为存在的。气这个本原如何生出万物？气由于热而稀散，便成为火；气由于冷而凝聚，便成为水和土。最浓厚时就成为石头。日、月、星辰及其它事物都由此而生成。气是呼吸、生命、灵魂、甚至就是神。气围绕着大地。
拉尔修记录的阿给毕德哥拉斯的一封信表明了他对僭主政治的态度。信中祝贺毕泰戈拉斯平安地离开了那时有僭主统治下的萨摩斯，到达克罗顿。得到当地人和其他在意大利的希腊人的欢迎。但他说：“„„米利都是不能没有僭主的。的确，只要我们不愿意纳贡，米地亚的国王就是另一个令我们害怕的人。伊奥尼亚的人为了保卫共同的自由，就要和米地亚作战，这样，我们也就不再希望平安了。当遭到毁灭或奴役的威胁时，阿那克西美尼如何能再继续研究天呢？”这是米利都三杰对僭主的共同态度。
阿那克西美尼认为万物的本原是气。这个气与泰勒斯的水一样既是具体的物质，又是一般的物质，是多中之一。
他认为本原是无限的气。一切生成的东西，已经是或将要是的东西，还有神和神圣的东西，以及其它由它产生的东西，都是由它而成为存在的。气这个本原如何生出万物？气由于热而稀散，便成为火；气由于冷而凝聚，便成为水和土。最浓厚时就成为石头。日、月、星辰及其它事物都由此而生成。气是呼吸、生命、灵魂、甚至就是神。气围绕着大地。
解析：
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