历史学
问答题阅读下列材料： 材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪、捆布参，此其分事也。——《墨子。非乐上》 材料二、春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役....四时之间，无日休息....勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，无者取倍称之息。于是有卖田宅，与子孙以偿债者。——晁错《论贵粟疏》 请回答： （1）材料一反映了我国古代什么样的生产方式？有什么特点？ （2）材料二中生产者在国家经济中的地位是什么？处境如何？
题目
问答题
阅读下列材料： 材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪、捆布参，此其分事也。——《墨子。非乐上》 材料二、春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役....四时之间，无日休息....勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，无者取倍称之息。于是有卖田宅，与子孙以偿债者。——晁错《论贵粟疏》 请回答： （1）材料一反映了我国古代什么样的生产方式？有什么特点？ （2）材料二中生产者在国家经济中的地位是什么？处境如何？为什么？
参考答案和解析
正确答案：
（1）小农经济。特点：男耕女织，农业和家庭手工业相结合，自给自足。
（2）小农经济是中国古代社会的主要生产方式，自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。自耕农处境艰难，小农经济非常脆弱，因为生产规模小，生产资料有限，遇上水旱灾害或急征暴敛而容易破产。
（2）小农经济是中国古代社会的主要生产方式，自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。自耕农处境艰难，小农经济非常脆弱，因为生产规模小，生产资料有限，遇上水旱灾害或急征暴敛而容易破产。
解析：
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相似问题和答案
第1题：
单选题
今日印度的莎丽仍属于（）式服装一类。
A
贯口式
B
大围巾
C
胯裙
D
睡衣
正确答案：
C
解析：
莎丽是印度妇女的传统服装，属于大围巾式服装，用印度丝绸制作的莎丽一般长5.5米，宽1.25米，两侧有滚边，上面有刺绣。莎丽通常围在妇女长及足踝的衬裙上，先从腰部围到脚跟成筒裙状，然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。
第2题：
判断题
波里比阿被后人称为“历史学家中的历史学机家”。
A
对
B
错
正确答案：
错
解析：
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第3题：
单选题
以下那部史书中有最早对日本的记载（）。
A
汉书
B
三国志
C
魏书
D
唐书
正确答案：
D
解析：
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第4题：
填空题
“（）”是董其昌书法审美的最高境界，“（）”是一种人格精神的表现，一种性情的反映。对于“（）”，他认为：“画与字各有门庭，字可生，画不可熟。字须熟后生，画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影，又是追求平淡的一种补充手段。
正确答案：
淡，淡，熟后求生说
解析：
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第5题：
名词解释题
宫粉
正确答案：
又称粉红，由50%的胭脂红和50%的玻璃白配成，呈不透明的淡红色。多用来填图案的地皮。
解析：
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第6题：
问答题
封建社会在什么情况下会大赦天下？
正确答案：
为了缓解社会矛盾，古代朝廷往往对于大多数已发现、未发现的犯罪行为都予以赦免，即“大赦”。由于赦免范围广大，表示皇帝的恩德，又称之为“德音”。最早见于史册的赦令是《春秋》所载庄公二十二年（前672）“春王正月，肆大眚”，大赦之名则起于秦庄襄王元年（前249）“大赦罪人”。秦始皇从不赦免罪人；而汉朝吸取教训，将大赦作为缓和社会矛盾的手段，凡皇帝践祚、改元、立皇后及太子，甚至上帝冠、郊祀、封禅、巡狩、祥瑞、灾异都要颁布大赦，如《汉书·宣帝纪》载“凤凰集鲁郡，群鸟从之，大赦天下”，两汉总共发布大赦令186次，平均224年一次。大赦最频繁的是三国两晋南北朝时期，大赦多达428次，两晋平均135年一次，南朝平均122年一次。改朝换代而“与民更始”，新帝登基要“荡涤积弊”，皇帝结婚生子需“普天同庆”，打了胜仗要显示“皇朝武功”，发生灾荒要“罪己宽民”，有了祥瑞吉兆要“奉天承运”，都要施行大赦。由于频繁滥赦，大大降低了法律的权威，每当王朝统治力量比较强大时，大赦相当有节制，大赦不再作为缓和统治危机的手段时，大赦频率才逐渐降低。
解析：
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第7题：
问答题
伦敦大学和传统大学相比特点？
正确答案：
与传统的牛津、剑桥大学相比，伦敦大学有许多创新之举：
（1）伦敦大学是一所纯粹的股份制教育机构，
（2）与牛津、剑桥大学仅招收国学徒的传统相比，伦敦大学的招生不分教派，神学被排斥在课程之
（3）学费低廉
（4）教学语言是英语而非拉丁语，课程设置以使用而非以古典为导向，学科设置广泛且强调学以致
（5）与牛津、剑桥精英教育相比，伦敦大学附属学院遍布王国、专事学位考试和学位授予的高等机构8人文主义教育的基本特征
第一，人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充定。
第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。
第三，世俗性。
不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。
第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，凡乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
第五，贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等
（1）伦敦大学是一所纯粹的股份制教育机构，
（2）与牛津、剑桥大学仅招收国学徒的传统相比，伦敦大学的招生不分教派，神学被排斥在课程之
（3）学费低廉
（4）教学语言是英语而非拉丁语，课程设置以使用而非以古典为导向，学科设置广泛且强调学以致
（5）与牛津、剑桥精英教育相比，伦敦大学附属学院遍布王国、专事学位考试和学位授予的高等机构8人文主义教育的基本特征
第一，人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充定。
第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。
第三，世俗性。
不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。
第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，凡乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
第五，贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等
解析：
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第8题：
填空题
唐代著名书家与佛经：（）《金刚经》、（）《灵飞经》、（）《化度寺碑》、（）《三藏圣教序记》、（）《信行禅师碑》、（）《麓山寺碑》、（）《不空和尚碑》、（）《多宝塔感应碑》、（）《玄秘塔碑》等。
正确答案：
柳公权、钟绍京、欧阳询、褚遂良、薛稷、李邕、徐浩、颜真卿、柳公权
解析：
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第9题：
问答题
叙述前臂长度测量方法。
正确答案：
肱骨外上髁至桡骨茎突，或尺骨鹰嘴至尺骨茎突。
解析：
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第10题：
多选题
拜占廷的世俗教育有（）。
A
初等教育
B
中等教育
C
高等教育
D
宫廷教育
E
府邸教育
正确答案：
A,D
解析：
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