历史学
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相似问题和答案
第1题：
如何理解这首诗所反映的边塞激烈战斗情景和战士们的艰苦生活。
正确答案：
这首诗的主要内容首先是反映边塞激烈的战斗情景和战士们的艰苦生活。广袤的青海高原上，乌云低垂，连白色的雪山也显得暗淡无光，战士们驻守在孤单的城堡里，遥望远处的玉门关。与敌人交战，是常有的事情，以至于金甲都被黄沙磨穿。“百战”，表明战争之频繁，从军之日久；“穿金甲”，表明战斗之激烈，环境之艰苦，表现了诗人对从军战士的同情。
这首诗的主要内容首先是反映边塞激烈的战斗情景和战士们的艰苦生活。广袤的青海高原上，乌云低垂，连白色的雪山也显得暗淡无光，战士们驻守在孤单的城堡里，遥望远处的玉门关。与敌人交战，是常有的事情，以至于金甲都被黄沙磨穿。“百战”，表明战争之频繁，从军之日久；“穿金甲”，表明战斗之激烈，环境之艰苦，表现了诗人对从军战士的同情。
第2题：
科学诗就是以优美凝练的诗句来描写和表现科学知识内容的儿童诗。()
参考答案：正确
第3题：
孔德认为人们的思想或智慧要经历的三个阶段依次是()
A、神学、实证、形而上学阶段
B、形而上学、神学、实证阶段
C、实证、神学、形而上学阶段
D、神学、形而上学、实证阶段
参考答案：D
第4题：
教材指出：谢榛认为诗有（）、（）、（）、（）四格。这四格其实就是诗歌的四种审美类型。
正确答案:兴；趣；意；理
第5题：
在阿伯拉的意义上简述，如何理解“文艺不应该做神学的奴婢”？
正确答案: 阿伯拉不认同事物的共相（即理念、太一），他认为共相是离不开个别事物的；共相只有依靠个别事物才能够存在；个别事物才真正是客观、真实的，才是存在的。
由于阿伯拉在哲学上接受的是亚里士多德的影响，所以他的生活方式也不是禁欲的；不仅不是禁欲的，而且他经验了热烈的爱情。阿伯拉在讲学过程中，与爱绿丝一见钟情，互通情书、同居、并且生有一子。为此，阿伯拉受到了爱绿丝家人的迫害，入修道院成为僧侣，但是在修道院中，他仍旧坚持自己的“唯物论”、“唯名论”，重视个别事物的客观，真实的观点。而这种观点和这种人生经验，反映在文艺问题上，就是：他认为他的爱情和诗歌，都是“出于自然”。
自然的要求不是罪恶，而是美好的精神品质，因为：艺术有其特殊的目的，它的范围是感情生活，而感情生活是世俗的，是“出于自然”的。相比而言，宗教的范围是理性生活。宗教和文学是分属于两种精神活动的领域，而不应当让文学受制于宗教。
①阿伯拉虽然没有否认教会的权威，但是他强调了文学艺术的独立性，在中世纪这样的时代，实属难能可贵。
②我们强调了亚里士多德对阿伯拉的影响，还有一个重要作用就是：它提示了托马斯•阿奎纳学术体系的出现，不是偶然的。阿奎纳在学术体系上努力张扬亚里士多德的学说，改变了继承柏拉图的奥古斯丁在中世纪一统天下的局面，不能说没有阿伯拉的功劳。他的生活年代距离阿奎纳仅有约百年的时间，有所启发，或者开风气之先也是必然的。
③阿伯拉常常在探讨哲理的暇日，仿佛游戏似的写下许多形式优美的爱情诗。将爱情诗的写作与游戏的态度联系起来，这更可珍贵。因为写作的快乐，在很大程度上是文学游戏的自由之快乐。
第6题：
如何理解这首诗平淡淳美的风格?
正确答案：
由于陶渊明在诗中融入了对田园的喜爱和远离官场的恬淡心情，因而笔下的景物都带上了醇美色彩，表现出平淡自然的风格。
由于陶渊明在诗中融入了对田园的喜爱和远离官场的恬淡心情，因而笔下的景物都带上了醇美色彩，表现出平淡自然的风格。
第7题：
如何理解恩格斯所说的人是宗教神学“斯芬克斯谜语”的“谜底”？
正确答案: （一）从宗教发生学与宗教信仰的生存论维度看：马克思和费尔巴哈认为宗教本质上是人的一种“自我异化”。这种异化源自最本质的生存论渴望和生存论恐惧。而把自己异化出去的原因是寻求生存意义上的可靠保证和根本意义。
（二）从宗教信仰与人生救赎的角度看：这种救赎无非是“人类生存”从“个人（信仰主体）中心”向“实体（信仰中心）中心”的“转变”和神人之间的“同一”。
（三）信仰阳的内在性和人的“自我意识”看：当我们说“神是人”之后，我们还必须进而说“人是神”，如此才可以说了解了宗教的奥秘。确立神-人差异是必要的，但是我们必须进一步看到神人之间的差异性归根到底是人性的自我分裂：自然存在的人与灵性存在的人的分裂，作为实然的人与作为应然的人的分裂，日常状态的的人与理想状态的人的分裂，作为现存的人与作为未来的人的分裂。这样的分裂是为了达到人性的重新整合与提升。费尔巴哈认为人是宗教的始端，中心点和尽头。而神圣化的终点即是人化。
（四）从宗教意识的演进看：把对宗教奥秘的解读理解为“人的自我意识觉醒”理解为“向人自身的复归”，是宗教意识或宗教观念长期变革的结果。
恩格斯所言的即是说“人只需认识自身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去评价这些关系，根据人的本性要求，真正依照人的方式来安排世界”，这样，“他就会解开”宗教的“谜语”了。
第8题：
孔德认为人类精神或知识的发展经历了不同的阶段,就是()。
A、神学阶段
B、自然阶段
C、形而上学阶段
D、科学阶段
参考答案：BCD
第9题：
如何理解《诗大序》《诗小序》？
正确答案: 首先，《诗序》的作者问题，《后汉书。儒林传》：“（卫）宏从曼卿受学，因作《毛诗序》，善得风、雅之旨，于今传于世。”此说历来有疑问。近年来安徽阜阳出土了西汉汝阳夏侯灶额墓葬，其中有《诗》之简片170余条，且有诗序，尽管文字略有出入，但体例与序旨基本相同，可见《诗序》至少产生于西汉前期，不可能诗东汉卫宏所作。其次，《大序》《小序》的划分。《关雎》篇前面的一大段文字应为《大序》，每篇前面类似解题的文字为《小序》。但《大序》又与《关雎》篇的小序夹杂在一起。即从“《关雎》，后妃之德也”开始，至“风以动之，教以化之”为《关雎》小序的前以部分，再从“是以《关雎》乐得淑女”至结束，为《关雎》小序的后一部分，两部分结合在一起，即《关雎》篇的小序。中间的一大段，即“诗者，志之所以之……正始之道，王化之基”，为《诗大序》第三，《诗序》存废之争的本质诗要以自己的观点来解释《诗经》，以获得学术上的领导权。但这一斗争在客观上打破了《毛诗》学派独步天下的事实，促进了《诗经》研究最后，《诗大序》以总结《诗经》创作经验为中心，概括并发展了先秦以来儒家对诗歌的认识，就诗歌的基本特征、社会作用、文学与社会的关系等关系等问题提出了自己的观点，尤其是其美学思想，对后世影响极大。李泽厚先生称之为“东汉儒家美学的一篇不可忽视的重要文献”，所言甚是。
第10题：
义山诗就是李商隐的诗
正确答案:正确