工商管理

问答题说明霍夫斯坦特提出的“四个关键因素”及其对组织行为的影响。

题目
问答题
说明霍夫斯坦特提出的“四个关键因素”及其对组织行为的影响。
如果没有搜索结果,请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

"零售引力法则”是由()提出的。

A.威廉·赖利

B.戴维·霍夫

C.尼尔森

D.戴维·索尼特尔


参考答案A

第2题:

霍夫斯坦德认为,企业文化的构成要素有符号、英雄等,其中符号仅指企业标识。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:错误

第3题:

“零售引力法则”是由( )提出的。

A.威廉·赖利

B.戴维·霍夫

C.尼尔森

D.吉斯特


参考答案:A

第4题:

请简要说明基尔霍夫电流定律(KCL)和基尔霍夫电压定律(KVL)。


正确答案: 基尔霍夫电流定律(KCL)是指集总电路中任何时刻流进任一电路节点的电流等于流出该节点的电流。基尔霍夫电压定律(KVL)是指集总电路中任何时刻任一闭合电路支路的电压之和都为零。

第5题:

简述阿蒙霍特普四世改革的历史背景、措施、失败的原因及其影响。


答案:
解析:
【答案要点】阿蒙霍特普四世改革,又称埃赫那呑改革。是古埃及新王国第18朝法老阿蒙霍特普四世(后改名埃赫那呑)进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层,试图以太阳圆盘神阿呑神来取代对阿蒙神的崇拜,打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团和大责族势力,以加强中央集权的统治。这次改革实质上是以王权为代表的中夹集权力量同以阿蒙神庙祭司集团为代表的地方世袭责族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。
(1)改革的历史背景:古代埃及历代王朝的统治者,都借助宗教的力量来强化和维持自己的统治地位,因而对神庙都给予丰厚的捐赠。新王国以来,随着历代统治者对神庙的赏赐不断加强,使得阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀,他们与地方贵族相勾结,对法老专制王权构成了严重威胁,迫使法老以宗教改革的形式维护自己的统治地位;新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层,他们在财产和权利再分配方面与祭司阶层的矛盾尖锐,于是坚决反对以阿蒙祭司集团代表的世袭责族染指政权,支持法老同他们的斗争,这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。
(2)改革的措施:提拔任用新兴中小奴隶主责族,加强王室统治力量;创立崇拜太阳神阿呑的一神教,消除阿蒙神庙势力的影响,他提出:废除对阿蒙神和其他一切神的崇拜,只准崇拜阿呑神,没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产,去掉一切建筑物上的阿蒙字样;为摆脱阿蒙祭司的影响,营建新都,将首都迁到阿马尔那;在文学艺术方面,摒弃传统的文学艺术风格,提倡真实地描写世界和一切事物。
(3)改革失败的原因:以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固;改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误,使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革,从而削弱了改革阵营的力量;人民群众并未从改革中得到好处,相反,他们的负担更为加重,因而也对改革缺乏热情;埃赫那呑的接班人过于软弱,背弃了改革。
(4)改革的影响:沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭责族的势力,提高了自由民中等阶层的地位,暂时加强了中央集权;改革虽然失败了,但是它冲破了文艺领域中的传统的创作模式,在埃及文学艺术发展史上具有划时代的意义,也是埃及从多神教向一神教发展史上的一大进步。

第6题:

下列哪些学者应用文化因素分析管理行为的差异()

A、柴尔特

B、加罗力特

C、霍夫斯坦特

D、菲德勒

E、达夫特


参考答案:ABC

第7题:

荷兰经济学家()围绕文化对经营管理的影响,提出了7个文化维度。

A、特朗皮纳斯

B、霍夫斯泰德

C、泰勒

D、威廉斯


参考答案:A

第8题:

霍夫斯坦特认为,文化差异对于组织行为管理中的(),会产生巨大的影响。

A.激励内容

B.领导方式

C.组织结构

D.工作方式


参考答案:ABC

第9题:

下面哪一位组织的宗教改革废除了对阿猛拉神的崇拜?()

  • A、阿蒙霍特普四世
  • B、哈夫拉
  • C、门考拉
  • D、萨丁

正确答案:A

第10题:

说明霍夫斯坦特提出的“四个关键因素”及其对组织行为的影响。


正确答案: 许多学者采用文化因素分析组织行为管理上的差异,比较著名的是荷兰的霍夫斯坦特,他从其调查数据的分析中,提出了表现国家文化差异的四个关键因素:权力差异;防止不确定性;个人主义与集体主义;男性化与女性化。
霍夫斯坦特认为,以上四种文化指标或因素对于管理中的领导方式、组织结构和激励内容,会产生巨大的影响。
对领导方式影响最大的因素,是“个人主义与集体主义”以及“接受权力差异的程度”。
对组织影响最大的因素,是“接受权力差异的程度”和“防止不肯定性的程度”。
对企业激励内容影响最大的因素,是“个人主义与集体主义”、“防止不肯定性的迫切程度”和“男性化与女性化”。