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单选题古代中国是一个发明和发现的国度,许多门类的学科与近代西方科学原理相通,不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释,与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视,与之相关的代表性著作是()A 《九章算术》B 《齐民要术》C 《伤寒杂病论》D 《授时历》

题目
单选题
古代中国是一个发明和发现的国度,许多门类的学科与近代西方科学原理相通,不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释,与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视,与之相关的代表性著作是()
A

《九章算术》

B

《齐民要术》

C

《伤寒杂病论》

D

《授时历》

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第1题:

对比中国和西方,两种学科制度之间的主要差别在于()

A、高等学校在学科设置上有无自主权

B、学科门类体系

C、学科分类方法

D、制度制作主体


正确答案:A

第2题:

根据对当关系,用适当的语句反驳下述判断: (1)所有的先进技术都是西方国家发明的; (2)美国是一个讲究和平与民主的国家。


正确答案: (1)有的先进战机都不是西方国家制造出来的;
(2)所有人类基因的结构都不是非洲人分析出来的。

第3题:

科学方法论包括四个由低到高的层次:各种技术手段和操作规程、具体学科门类的共有方法、()、哲学方法。

A..具体学科门类的共有规程

B.各学科共有的规程

C.具体学科门类的共有理论

D.各学科共有的方法


参考答案:D

第4题:

苏格拉底被视为数门学科的奠基之父,这数门学科不包括下列哪门学科()

  • A、西方政治哲学
  • B、伦理学
  • C、道德哲学
  • D、自然科学

正确答案:C

第5题:

有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”古代中国为西方国家开辟新航路提供重要条件的发明是()

  • A、指南针
  • B、火药
  • C、造纸术
  • D、活字印刷术全品中考网

正确答案:A

第6题:

西方近代科学的发展,很大程度上建立在对客观对象的分析以及认识手段不断更新的基础之上,中国传统思维方式注重直观判断与综合,强调对客观世界的整体性认识;在对具体对象的细究与深层次分析方面,中国传统思维方式不具有近代以来西方思维方式的优势,从而限制了近代科学技术在中国的产生与发展。

这段文字主要说明的是( )

A.西方近代科学发展的主要原因 B.中国传统思维方式的主要特点

C.中国科技落后有思维方式的影响 D.中国与西方的思维方式各具特点


正确答案:C
文段首句先提出了西方近代科学发展所依靠的思维方式,接着又陈述了中国传统思维方式与西方的差别。最后正是由于这种差别造成了文中尾句的结论,即“中国传统思维方式不具有近代以来西方思维方式的优势,从而显示了近代科学技术在中国的产生与发展”。由此可知C项表述“中国科技落后有思维方式的影响”一句即为核心观点的同义表述。

第7题:

高等教育心理学的学科性质是()。

  • A、介于心理科学和教育科学之间的交叉学科
  • B、理论科学与应用科学之间的交叉学科
  • C、自然科学与社会科学之间的交叉学科

正确答案:A,B,C

第8题:

医学人道主义开始理论化和系统化时期是

A.西方古代社会

B.中国近代社会

C.西方近代社会

D.中国现代社会

E.西方现代社会


正确答案:C
尽管医学人道思想在古代社会医学道德中就已经存在,如《希波克拉底誓言》、《迈蒙尼提斯祷文》、《妙闻集》等国外古代经典医学道德文献中,都有人道主义思想的反映,我国古代医家的“仁爱救人”、“济群生”、“普同一等”等,也都反映了医学人道主义思想。但是,将医学人道主义系统化、理论化地正式提出来,还是在西方近代社会,文艺复兴运动,形成了一般意义上的医学人道主义,并引入医学领域。

第9题:

关于中国古代的博物科学与西方科学的关系,下列说法正确的是()。

  • A、与近代数理实验科学相同
  • B、与古希腊纯粹理性科学相同
  • C、与西方NaturalHistory相同
  • D、与西方的科学传统都不相同

正确答案:D

第10题:

中国与西方传统的跨学科研究有何差异?


正确答案: 中西方的不同知识背景,决定了其“跨学科”比较的差异。中国学术的以人统学,将各种知识归并到一家一派之中,使研究者成为“通人”,文史哲兼通,成就“通人之学”。而文史哲,在中国古代本来就是不分的,因而也就不存在建立在“学科”之“分”基础上的现代意义的“跨学科研究”。或者说,中国古人本来就是在用一套话语来论文、论学、论术。而就不同艺术门类而言,中国古人也更多地关注的是它们的相“通”之处。
而在西方,因为他们很早就建立了“专门之学”,他们对不同学科间的“分别”也就更具有一种自觉的意识。正像亚里士多德在《诗学》中,对不同类型的“诗”的区分。他认为,史诗、悲剧、酒神颂、双管箫乐、竖琴乐,其相同之处皆为“模仿”,但不同在于模仿的媒介不同、对象不同、方式不同。
人们通常认为,中国传统的知识往往注重“天人合一”,而西方的知识则多是建立在“天人之分”的基础上的。人与自然、个人与整体的分离,决定了自然与社会之“学科”的分化与细化。而中国式思维则决定了其“学”的混沌与综合,它也影响到其“跨学科研究”的不同传统。

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