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单选题李大钊指出：“民与君势不两立，自由与专制也不能并存，妄想复辟的人，都是国家公敌。”为此他提出（）A 思想自由，兼容并包B 批判尊孔复古，反对复辟帝制C 科学和民主不可或缺D 文学革命，用白话文代替文言文
题目
思想自由，兼容并包
批判尊孔复古，反对复辟帝制
科学和民主不可或缺
文学革命，用白话文代替文言文
相似问题和答案
第1题：
梁启超在《论中国与欧洲国体异同》中，指出中国周代与古代希腊的政治有相似之处。其相似之处是（）
- A、贵族政治、列国分立
- B、君主专制、中央集权
- C、小国寡民、等级森严
- D、分封诸侯、城邦国家
正确答案:A
第2题：
简述袁世凯从专制到帝制复辟的活动。
正确答案: 由孙中山等革命党人发动的“二次革命”失败以后，袁世凯以为主要障碍已除，便加快步伐向民主共和势力进攻，采取种种卑劣狡猾的手段，为复辟封建帝制、建立袁家王朝进行准备。
首先，袁世凯胁迫国会选举他当正式大总统。为达此目的，他收买一些议员拼凑成“公民党”，与原进步党一道，操纵国会通过了先选总统、后订宪法的提案，并于1913年10月4日草草公布了《大总统选举法》。10月6日进行总统选举时，袁组织便衣军警及地痞流氓数千人，自称“公民团”，包围国会会场，胁迫议员投他的票。从早8时至晚10时，议员们连续投票三次，袁世凯才勉强当选。次日，又选举黎元洪为副总统。
袁世凯当上正式大总统后，认为国会和政党已无存在的必要，决心把它们一脚踢开。11月4日，袁公然下令解散国民党，撤销国民党议员的资格，使国会不足法定人数，无法开会。1914年1月10日，袁又下令停止其余国会议员的职务，每人发给旅费四百元，令其返回原籍。于是，象征民主政治的国会，被袁世凯彻底破坏了。
取消国会后，袁又着手毁弃束缚他手脚的《临时约法》。他匆匆拼凑起一个名为“约法会议”的立法机构，按其意旨草草炮制了一部《中华民国约法》，于1914年5月1日公布施行。该约法规定大总统“总揽统治权”，集内政外交军事大权于一身。年底，袁世凯又炮制了一个《修正大总统选举法》，其中规定总统任期为十年，任期届满时，如认为“政治上有必要”，不用改选即可连任；总统的继任人由现任总统推荐。这样，袁世凯不仅成为终身总统，并可世代相传，与专制皇帝没有多大区别。但他并不以此为满足，梦想名副其实地登上皇帝的宝座。
第3题：
患者男性，31岁，一年前无明显原因出现多疑、敏感，认为邻居在背后议论他，说他的坏话。感到马路上的人也议论他，诋毁他的名誉。近一个月病情加重，认为邻居收买了公安局的人派人跟踪监视他，想害死他，并用高科技仪器控制他的脑子，让他头痛，使他生不如死。为此，患者多次拿刀找邻居，被家人及时制止。近三天，患者拒食，听到有声音告诉他：“饭里有毒，不能吃。”医生与其交谈时，病人表情变化不明显，语声偏低，反应慢，很少抬头看医生。否认自己有病。
1)指出病例的主要精神症状?
2)提出该患者的疾病诊断及护理诊断
3)提出主要的护理措施?
护理诊断：1)营养失调;2)生活自理缺陷;3)思维过程改变;4)有冲动、暴力行为的危险;5)不合作3、主要护理措施：
(1)躯体方面：纠正营养失调;改善患者睡眠;观察药物副作用;协助料理个人卫生;躯体疾病护理。(2)心理功能方面：
对被害妄想：耐心护理，说服劝解，保证进食，注意安全。对情感淡漠的护理：利用语言及非语言方式表达对患者的关心，鼓励其说出内心的感受，改善其情绪衰退。
(3)社会功能方面：强调日常生活能力训练;社会交往能力训练;工作能力训练;娱乐能力训练。(4)安全护理
第4题：
精神分裂症患者，男，25岁。3个月前开始感到同事在窃窃私语的议论他，大街上不认识的人也用特殊眼光看他，为此不敢出门。该表现属于（）
- A、关系妄想
- B、被害妄想
- C、错觉
- D、幻觉
- E、恐惧
正确答案:A
第5题：
儒学的核心是（）
- A、人与仁
- B、民与君
- C、仁与礼
- D、人与人
正确答案:C
第6题：
主权在民原则的提出是针对（）理论，是区别民主与专制的标志。
正确答案:主权在君
第7题：
李大钊在《新青年》发表《孔子与宪法》，指出孔子是“历代帝王专制之护符”，揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。这篇文章主要反映了新文化运动（）
- A、提倡民主，反对独裁专制
- B、提倡科学，反对迷信盲从
- C、提倡新道德，反对旧道德
- D、提倡新文学，反对旧文学
正确答案:A
第8题：
儒学的根本是（）
- A、民与君
- B、三皇五帝与大同社会
- C、人与仁
- D、人与人
正确答案:C
第9题：
有人认为：“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗？自然，安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人，该怎么回答？
正确答案:能。安拉全能于一切。正如安拉所述：“如果安拉意欲，他必定使你们变成一个民族。”（筵席5：48）“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。”（优努斯10：99）但是，安拉对世人的实际判决，是安拉睿智的必然体现，是他养育的特性、主宰的特性及其尊名与德性的定然。
所以，有人问：为何安拉的仆民中有顺服者和违逆者？提这种问题的人与提下面问题的人并无二致，他问：安拉尊名中为何有“伤人的与益人的、供给的与拒绝的、降低的与升高的、施恩的与惩罚的”等这些德性呢？由于安拉的一切行为衍生于其诸多尊名，是他的德性的表现，所以，对安拉的行为的质疑，便是对他的尊名与德性的质疑，甚至是对他的主宰、养育的特性的质疑。“赞颂安拉——有宝座的主——是超乎他们的描述的。他自己的行为，不受审讯，而他们都是要受审讯的。”（众先知21：22、23）
第10题：
近代思想家严复在他的译作《群己权界论》（今译为《论自由》）中指出：“穆勒此篇，本为英民说法，然其所论，理通他制。使其事宜任小己之自由，则无间君上贵族社会，皆不得干涉者也。”由此可见他主张（）。
- A、尊重个人权利
- B、倡导民主共和
- C、学习西方科技
- D、提高国民素养
正确答案:A