对外汉语教师资格考试（高级）
单选题《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧（ ）崖也。”毛传使用的术语应该是（ ）。 A 谓B 之为言C 读曰D 犹
题目
单选题
《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧（ ）崖也。”毛传使用的术语应该是（ ）。
A
谓
B
之为言
C
读曰
D
犹
参考答案和解析
正确答案：
B
解析：
“犹”字是古书注解中的术语，使用时被释者往往都是同义或近义的关系，在题干的例子中，用“崖”释“侧”，即“崖”“侧”意义相近，这种犹字，略等于现代汉语中的“等于说”。“谓”是用来解释词语的，是用来具体的事物或现象解释抽象的事物或现象；“读曰…”则是用来说明通假字的。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
下列训释属于声训的是（）
A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”
B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”
D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”
B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”
D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”
答案：B
解析：
第2题：
成语：“不稼不穑”出自《诗经·魏风·伐檀》中的哪一句？
正确答案:“不稼不穑”出自《诗经·魏风·伐檀》中的“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”。
第3题：
通行的诗经注本有()
A《毛诗正义》
B《诗集传》
C《诗毛氏传疏》
D《毛诗传笺通释》
参考答案：ABCD
第4题：
《诗》：“在河之浒。”毛传：“水崖（）浒。”
正确答案:为曰
第5题：
《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”
正确答案:谓
第6题：
《诗经·伐檀》中写道：“彼君子兮，不素餐兮。”这句诗和哪个成语表现的意思相同？
正确答案:“彼君子兮，不素餐兮。”和“尸位素餐”表现的意思相同。
第7题：
《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。
正确答案:《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。
第8题：
《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。
A.谓
B.之为言
C.读曰
D.犹
正确答案：D
第9题：
《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”
正确答案:犹
第10题：
《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）
- A、形训
- B、反训
- C、声训
- D、义训
正确答案:C