对外汉语教师资格考试（高级）
多选题五行中金克______，而金又生______。（ ）A木／水B火／土C水／木D土／火
题目
多选题
五行中金克______，而金又生______。（ ）
A
木／水
B
火／土
C
水／木
D
土／火
参考答案和解析
正确答案：
D,C
解析：
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克（胜）：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克（胜）：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
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相似问题和答案
第1题：
问答题
举例说明什么是语境。
正确答案：
语境是指语言单位出现时的环境。一般分为上下文语境和情景语境(又称为社会现实语境)。
(1)上下文语境
词、短语、句子等在语流中出现时,它前面或后面出现的其他语言单位都是该单位的上下文语境。
“上下文”是一个宽泛的概念,在一段话或一篇文章中凡出现在某语言单位之前的词、语、句都是该语言单位的上文,出现在后的都是下文。但是最切近最重要的上下文却是跟该词处于同一个句子的其他的词或短语。例如“宏伟的拦河大坝高高耸立”,“宏伟”之后的“的拦河大坝高高耸立”都是“宏伟”的下文语境,“耸立”之前从“宏伟”到“高高”都是“耸立”的上文语境。
(2)情景语境
情景语境则指说话时的人物、背景、牵涉到的人或物,时间处所、社会环境以及听说对方的辅助性交际手段(包括表情、姿态、手势等非语言因素)。
在日常对话中,人们总是结合着情景语境选择词语、理解词语的。例如“这小伙子不错”,如果说这话的人年龄不大,便不会用“小伙子”这样的词语称呼年轻人,选用这样的词语还带有喜爱的色彩。而且,也只有依靠当时的情景语境才能明确所指的是哪个小伙子。
语境是指语言单位出现时的环境。一般分为上下文语境和情景语境(又称为社会现实语境)。
(1)上下文语境
词、短语、句子等在语流中出现时,它前面或后面出现的其他语言单位都是该单位的上下文语境。
“上下文”是一个宽泛的概念,在一段话或一篇文章中凡出现在某语言单位之前的词、语、句都是该语言单位的上文,出现在后的都是下文。但是最切近最重要的上下文却是跟该词处于同一个句子的其他的词或短语。例如“宏伟的拦河大坝高高耸立”,“宏伟”之后的“的拦河大坝高高耸立”都是“宏伟”的下文语境,“耸立”之前从“宏伟”到“高高”都是“耸立”的上文语境。
(2)情景语境
情景语境则指说话时的人物、背景、牵涉到的人或物,时间处所、社会环境以及听说对方的辅助性交际手段(包括表情、姿态、手势等非语言因素)。
在日常对话中,人们总是结合着情景语境选择词语、理解词语的。例如“这小伙子不错”,如果说这话的人年龄不大,便不会用“小伙子”这样的词语称呼年轻人,选用这样的词语还带有喜爱的色彩。而且,也只有依靠当时的情景语境才能明确所指的是哪个小伙子。
解析：
暂无解析
第2题：
单选题
下列众多义项中，体现“顾”的本义的是（ ）。
A
注意，照应，如“自顾不暇”
B
看望，拜访，如“三顾茅庐”
C
回头看，如“瞻前顾后”
D
怜惜，眷恋，如“奋不顾身”
正确答案：
D
解析：
本义是根据文献能考订出来的词的最早义项。“顾”形声字，从页（头），雇声，本义为回头看。因此正确答案为C。
本义是根据文献能考订出来的词的最早义项。“顾”形声字，从页（头），雇声，本义为回头看。因此正确答案为C。
第3题：
填空题
清初“四王”派分为两种，即____、____为一种；____、____为一种。
正确答案：
王时敏,王原祁,王鉴,王翠
解析：
清初四王是指王时敏（1592～1680）、王鉴（1598～1677）、王翠（1631～1717）、王原祁（1642～1715），又称江左四王。他们倡导南宗的绘画风格，创造出了另一种新风格。将中国画的笔墨水平发展到了前所未有的高度。各自画风略有区别，又以师承关系，分为“娄东”与“虞山”两派，“娄东”派包括王时敏、王原祁；“虞山”派包括王鉴、王翠。
清初四王是指王时敏（1592～1680）、王鉴（1598～1677）、王翠（1631～1717）、王原祁（1642～1715），又称江左四王。他们倡导南宗的绘画风格，创造出了另一种新风格。将中国画的笔墨水平发展到了前所未有的高度。各自画风略有区别，又以师承关系，分为“娄东”与“虞山”两派，“娄东”派包括王时敏、王原祁；“虞山”派包括王鉴、王翠。
第4题：
填空题
____两次出使西域，开通了“____”。
正确答案：
张骞,丝绸之路
解析：
张骞是我国历史上杰出的冒险家和旅行家。他奉西汉汉武皇帝之命，第一次出使西域，开辟著名“丝绸之路”，到达大宛、大月氏等地，使天山南北与内地连为一体，司马迁称之为“凿空”；第二次张骞访问了西域的许多国家，西域各国也派使节回访长安。“丝绸之路”的开辟，促进了中原与西域的交流与沟通。
张骞是我国历史上杰出的冒险家和旅行家。他奉西汉汉武皇帝之命，第一次出使西域，开辟著名“丝绸之路”，到达大宛、大月氏等地，使天山南北与内地连为一体，司马迁称之为“凿空”；第二次张骞访问了西域的许多国家，西域各国也派使节回访长安。“丝绸之路”的开辟，促进了中原与西域的交流与沟通。
第5题：
填空题
我国历史上有确切的不间断的纪年的开端是公元前____年。
正确答案：
841
解析：
中华民族是世界四大文明古国中惟一没有中断其文化历史的民族，远在距今约170万年的时候，云南元谋人已经生活在中国大地上；约公元前2070年，夏朝的“家天下”王位传子制度建立，我国奴隶社会由此开始；公元前841年发生在西周的国人暴动，是我国历史有确切纪年的开始。
中华民族是世界四大文明古国中惟一没有中断其文化历史的民族，远在距今约170万年的时候，云南元谋人已经生活在中国大地上；约公元前2070年，夏朝的“家天下”王位传子制度建立，我国奴隶社会由此开始；公元前841年发生在西周的国人暴动，是我国历史有确切纪年的开始。
第6题：
单选题
下面各组中都是外形内声的一组是（ ）。
A
闷、问、闻、辫
B
固、病、庭、阀
C
匾、病、闻、辫
D
固、回、痛、问
正确答案：
A
解析：
“外形内声”是汉字中的形声字的构成结构，主要指的是包围结构的形声字，外部的符号为表意义的形符，内部的符号表示读音的音符。B项中的固、病、庭、阀都是这类的形声字；而AC两项中的“辫”是会意字，不是形声字；D项中的回字不是形声字，内部的口字不表音。
“外形内声”是汉字中的形声字的构成结构，主要指的是包围结构的形声字，外部的符号为表意义的形符，内部的符号表示读音的音符。B项中的固、病、庭、阀都是这类的形声字；而AC两项中的“辫”是会意字，不是形声字；D项中的回字不是形声字，内部的口字不表音。
第7题：
多选题
在佛教中，纯粹中国化，流传最久、支派最多，对中国文化影响最广泛的宗派是（ ）。
A
法祖宗
B
神宗
C
禅宗
D
华严宗
正确答案：
A,D
解析：
隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派，刨构了自己的理论体系，形成三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）等八个主要宗派。宋元明清时期汉地精英佛教停滞衰退，而大众佛教取得长足发展，出现“家家观世音，户户阿弥陀”局面。这一阶段从教派上说，主要流行禅宗和净土宗，其他各宗逐渐衰落。净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。
隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派，刨构了自己的理论体系，形成三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）等八个主要宗派。宋元明清时期汉地精英佛教停滞衰退，而大众佛教取得长足发展，出现“家家观世音，户户阿弥陀”局面。这一阶段从教派上说，主要流行禅宗和净土宗，其他各宗逐渐衰落。净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。
第8题：
填空题
联合复句中分句与分句的关系，可以分并列、____、____、____、____五种。
正确答案：
顺承,解说,选择,递进
解析：
根据分句间的意义关系划分，复句可以分为联合复句和偏正复句两大类。联合复句内各分句间意义上平等联合复句可分为并列、顺承、解说、选择、递进五类。
根据分句间的意义关系划分，复句可以分为联合复句和偏正复句两大类。联合复句内各分句间意义上平等联合复句可分为并列、顺承、解说、选择、递进五类。
第9题：
问答题
简述南北佛教的不同。
正确答案：
南朝佛教与北朝佛教存在着很大的差异,主要体现为:
(1)南朝佛教与北朝佛教偏重内容不同
南朝士人信佛,“偏于谈理”,实际延续的是玄学清谈的习惯,喜好的是佛教所含的哲理部分。北朝“偏于教”,北朝人的信教重在照佛教所说的去修行,以摆脱轮回,所以特重禅法。
(2)南朝佛教与北朝佛教的民众基础存在差别
南朝的皇帝和士族对佛教都表现出极大的热情,但在广泛的民间,古老的礼教仍然发挥着相当的作用。北朝则不同,尽管各新建的边地民族政权多重视中原文化的提倡,但佛教对民间的影响,恐怕要更加深入普遍。
(3)南朝佛教与北朝佛教崇尚的建筑有差别
南朝信佛喜欢兴建寺院,重视僧人,以便与之论理谈玄。北朝则喜欢立塔造像,造佛像则重在礼佛敬神,或往生安乐之土,或求当世福报等。
(4)南朝佛教与北朝佛教的僧人数量有差别
南朝虽然也大兴佛法,但舍身出家的人相对北方而言数量要少得多,而佛教与中国固有文化的冲突一般也只表现在理论上。北朝僧人特别多,在现实层面,可以摆脱沉重的租税赋役。
南朝佛教与北朝佛教存在着很大的差异,主要体现为:
(1)南朝佛教与北朝佛教偏重内容不同
南朝士人信佛,“偏于谈理”,实际延续的是玄学清谈的习惯,喜好的是佛教所含的哲理部分。北朝“偏于教”,北朝人的信教重在照佛教所说的去修行,以摆脱轮回,所以特重禅法。
(2)南朝佛教与北朝佛教的民众基础存在差别
南朝的皇帝和士族对佛教都表现出极大的热情,但在广泛的民间,古老的礼教仍然发挥着相当的作用。北朝则不同,尽管各新建的边地民族政权多重视中原文化的提倡,但佛教对民间的影响,恐怕要更加深入普遍。
(3)南朝佛教与北朝佛教崇尚的建筑有差别
南朝信佛喜欢兴建寺院,重视僧人,以便与之论理谈玄。北朝则喜欢立塔造像,造佛像则重在礼佛敬神,或往生安乐之土,或求当世福报等。
(4)南朝佛教与北朝佛教的僧人数量有差别
南朝虽然也大兴佛法,但舍身出家的人相对北方而言数量要少得多,而佛教与中国固有文化的冲突一般也只表现在理论上。北朝僧人特别多,在现实层面,可以摆脱沉重的租税赋役。
解析：
暂无解析
第10题：
填空题
斗拱是木构架结构中的小型部件，方形木块为____，弓形木块为____，向斜下方延伸的称昂，向斜上方抹去的称为蚂蚱头。
正确答案：
斗,拱
解析：
斗拱是木构架结构中的小型部件。方形木块为斗，弓形木块为拱，向斜下方延伸的称昂，向斜上方抹去的称为蚂蚱头。斗面上有十字凹槽，两块拱弓形向上座于斗的十字凹槽中；拱的两端再放升斗，依次层叠配置，形成由下向上散开的斗拱结构。斗拱一般安放在柱头和枋额上，是我国古建筑中特有的结构构件。
斗拱是木构架结构中的小型部件。方形木块为斗，弓形木块为拱，向斜下方延伸的称昂，向斜上方抹去的称为蚂蚱头。斗面上有十字凹槽，两块拱弓形向上座于斗的十字凹槽中；拱的两端再放升斗，依次层叠配置，形成由下向上散开的斗拱结构。斗拱一般安放在柱头和枋额上，是我国古建筑中特有的结构构件。