对外汉语教师资格考试（中级）
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相似问题和答案
第1题：
中国佛教的“四大名山”是什么?
参考答案：
四大名山又称四大道场。它们分别是：1.山西五台山：传说为文殊菩萨显灵说法的道场。2.浙江普陀山：传说为观音菩萨显示灵说法的道场。3.四川峨眉山：传说为普贤菩萨显灵说法的道场。4.安徽九华山：传说为地藏菩萨显灵说法的道场。
四大名山又称四大道场。它们分别是：1.山西五台山：传说为文殊菩萨显灵说法的道场。2.浙江普陀山：传说为观音菩萨显示灵说法的道场。3.四川峨眉山：传说为普贤菩萨显灵说法的道场。4.安徽九华山：传说为地藏菩萨显灵说法的道场。
第2题：
中国的佛教由印度传来，并在中国扎下根，兴盛了一千多年。可见（ ）。
A．中国的佛教与印度的佛教是完全相同的
B．印度的佛教一定比中国的佛教兴盛
C．中印佛教有相似之处，但中国佛教已经融人了中国文化社会，与印度佛教不同了
D．中印是一家人
正确答案：C
佛教传人中国已经一千多年，传人后与中国本土文化儒道相结合，在中国还有禅宗、华严宗等派别，所以虽然源头来自于印度，但已经有很多中国自己的特色，不同于印度佛教，选项A、B、D都是错误表述，故选C。
佛教传人中国已经一千多年，传人后与中国本土文化儒道相结合，在中国还有禅宗、华严宗等派别，所以虽然源头来自于印度，但已经有很多中国自己的特色，不同于印度佛教，选项A、B、D都是错误表述，故选C。
第3题：
到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。
A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派
B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势
C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面
D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
正确答案：BCD
第4题：
中国佛教史上唐代著名的高僧，曾于七世纪到印度取经的是（）大师。
- A、玄奘
- B、义净
- C、法显
正确答案:A
第5题：
中国佛教组织的名称是（）
- A、“中国佛教协会”
- B、“中国佛教学会”
- C、“中国佛教徒协会”
- D、“中国佛教徒联合会”
正确答案:A
第6题：
中国佛教产生宗派的原因是什么?
参考答案：
佛教自两汉时期传入中国后，佛经逐渐出现各种译本和不同的理解，并受印度部派佛教影响。在南北朝时期已产生了各种不同观点的学派，但未成宗派。隋唐时期，佛教各宗派开始形成，特别是盛唐时，国力强盛，文化繁荣，思想活跃，寺院经济高度发展，这样，佛教理论同中国传统文化的结合更加紧密，具有各自理论体系和宗教法规的佛教宗派便开始建立。
佛教自两汉时期传入中国后，佛经逐渐出现各种译本和不同的理解，并受印度部派佛教影响。在南北朝时期已产生了各种不同观点的学派，但未成宗派。隋唐时期，佛教各宗派开始形成，特别是盛唐时，国力强盛，文化繁荣，思想活跃，寺院经济高度发展，这样，佛教理论同中国传统文化的结合更加紧密，具有各自理论体系和宗教法规的佛教宗派便开始建立。
第7题：
如何理解“中国佛教”与“印度佛教”的异同？
正确答案: 中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。佛教传入中国后和中国原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。
在其发展变化过程中，一方面，印度发展着的佛教思想仍在不断传来，给予了它持续的影响；另一方面，已经形成的中国佛学思想也逐步成熟，构成了如天台、贤首、禅宗等各种体系。因此，所谓中国佛学，既不同于中国的传统思想，也不同于印度的思想，而是吸取了印度学说所构成的一种新说。
第8题：
中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和( )三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。
正确答案：
藏传佛教
藏传佛教
第9题：
中国佛教与道教的思想是如何相互影响、相互交融的？
正确答案:道教吸收了佛教的思想，健全了自己的思想体系。道教建立初期就曾利用佛教的某些教义编造道书，模仿佛教的某些戒规来制定道教的科仪。例如老君五戒，佛教有神通，道教有五通。
道教不仅吸收了佛教的某些制度，而且吸收了佛教的某些理论。道教本身只讲究不死，成仙，但是由于佛教“轮回转生”能增强宗教力量对人们心灵的控制，对人们的丑恶行为有一定的抑制作用。所以道教学者就假托真人之口把佛教轮回转生之说引入道教。
第10题：
中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？
正确答案:1.两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。
2.中国佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源或内容，双方都有深厚的交互关系及影响。佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。
3.传统儒学具有宗教色彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神话，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
4宋明理学具有一定的宗教功能。该学说置三教于一炉，是一种新儒学，首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说，实是隋唐佛教佛性理论的翻版。其次，其修行方法也逐渐的由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”。