对外汉语教师资格考试（中级）
多选题百宝丹是中成药，有多种名贵中药材配制而成，现名（ ）。A云南白药B山西定神丹C乌鸡白凤丸D漳州片仔癀
题目
多选题
百宝丹是中成药，有多种名贵中药材配制而成，现名（ ）。
A
云南白药
B
山西定神丹
C
乌鸡白凤丸
D
漳州片仔癀
参考答案和解析
正确答案：
C,A
解析：
云南白药原名曲焕章白药或万应百宝丹，系以三七等为原料，多用途的著名中成药。云南白药具有活血、止血、止痛之功效。由于疗效显著，素有伤科圣药之誉和“神药”、“仙丹”、“灵芝草”的美称。
云南白药原名曲焕章白药或万应百宝丹，系以三七等为原料，多用途的著名中成药。云南白药具有活血、止血、止痛之功效。由于疗效显著，素有伤科圣药之誉和“神药”、“仙丹”、“灵芝草”的美称。
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相似问题和答案
第1题：
多选题
康乐气候的气温一般指（ ）。
A
10～20℃
B
15～23℃
C
12～22℃
D
10～22℃
正确答案：
B,A
解析：
康乐气候是指人体感觉舒适的气候条件，一般指气温在10℃～22℃之间，康乐气候是形成人类旅游动机的重要因素。
康乐气候是指人体感觉舒适的气候条件，一般指气温在10℃～22℃之间，康乐气候是形成人类旅游动机的重要因素。
第2题：
填空题
从词义的历时演变角度来看，“头颅”是“元”的____，“最初的、首要的”则是其____。
正确答案：
本义,转义
解析：
词的本义是指词最初表示的意义，是人们对于一类客观现象的概括反映，“元”是本义是“头颅”，“最初的、首要的”是从“头颅”的意义派生出来的意义，因而是“元”的转义。
第3题：
填空题
苗族传统服饰中最有代表性的是“____”，仅头饰就有几十种。
正确答案：
盛装
解析：
苗族传统服饰分为便装和盛装，便装比较素净，盛装为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，头饰有银角、银扇等几十种，集中体现苗族服饰的艺术水平，盛装在苗族传统服饰中最具代表性。
苗族传统服饰分为便装和盛装，便装比较素净，盛装为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，头饰有银角、银扇等几十种，集中体现苗族服饰的艺术水平，盛装在苗族传统服饰中最具代表性。
第4题：
填空题
作为一种文化现象，民俗对社会具有教化人类、____、维系关系以及调节身心的作用。
正确答案：
规范行为
解析：
作为一种文化现象，民俗具有四种社会功能：①教化功能，是指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和塑造作用；②规范功能，是指民俗对社会群体中每个成员的行为所具有的约束作用；③维系功能，是指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力；④调节功能，是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心里本能得到调剂的功能。
作为一种文化现象，民俗具有四种社会功能：①教化功能，是指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和塑造作用；②规范功能，是指民俗对社会群体中每个成员的行为所具有的约束作用；③维系功能，是指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力；④调节功能，是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心里本能得到调剂的功能。
第5题：
多选题
认为世界上只有一个佛，修行的最高果位为罗汉的是佛教中（ ）派别。
A
大乘
B
小乘
C
南禅
D
北禅
正确答案：
B
解析：
B项，小乘佛教认为世上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼，教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉；A项，大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛；C项，南派讲究顿悟，南派是得到五祖衣钵真传的六祖慧能所创D项，北派讲究渐悟，是唐朝时禅宗五祖弘忍的大弟子神秀禅师所创
B项，小乘佛教认为世上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼，教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉；A项，大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛；C项，南派讲究顿悟，南派是得到五祖衣钵真传的六祖慧能所创D项，北派讲究渐悟，是唐朝时禅宗五祖弘忍的大弟子神秀禅师所创
第6题：
多选题
始于唐代，清朝时被列为“贡茶”。称为“金镶玉”，又被人称作“琼浆玉液”的是（ ）。
A
湖南岳阳市君山银针
B
浙江杭州西湖龙井
C
安徽黄山市黄山毛峰
D
江苏吴县太湖洞庭山碧螺春
正确答案：
C,A
解析：
君山银针产于湖南省岳阳市洞庭湖中君山岛。该茶的特点是芽头茁壮紧实，挺直不曲，长短大小匀齐，茸毛密盖，芽身金黄，称为“金镶玉”。B项，西湖龙井被誉为“龙井之巅”。C项，黄山毛峰产于安徽黄山市，特级黄山毛峰，又称黄山云雾茶。D项，碧螺春产于江苏吴县太湖上的洞庭山区，又名洞庭碧螺春。
君山银针产于湖南省岳阳市洞庭湖中君山岛。该茶的特点是芽头茁壮紧实，挺直不曲，长短大小匀齐，茸毛密盖，芽身金黄，称为“金镶玉”。B项，西湖龙井被誉为“龙井之巅”。C项，黄山毛峰产于安徽黄山市，特级黄山毛峰，又称黄山云雾茶。D项，碧螺春产于江苏吴县太湖上的洞庭山区，又名洞庭碧螺春。
第7题：
多选题
寺院中常见的菩萨“三大士”是指（ ）。
A
文殊、观世音、大势至
B
普贤、地藏、观世音
C
文殊、普贤、地藏
D
文殊、普贤、观世音
正确答案：
C,A
解析：
文殊、普贤、观世音合称为三大士。文殊、普贤、观世音、地藏，又称为“四大菩萨”、“四大士”。文殊、普贤、观世音、地藏、大势至合称为“五大士”。
文殊、普贤、观世音合称为三大士。文殊、普贤、观世音、地藏，又称为“四大菩萨”、“四大士”。文殊、普贤、观世音、地藏、大势至合称为“五大士”。
第8题：
多选题
帝王陵墓中宝城宝顶和方城明楼构成的封土坟头始于（ ）。
A
明孝陵
B
秦始皇陵
C
汉茂陵
D
唐乾陵
正确答案：
D,B
解析：
帝王陵墓中宝城宝顶和方城明楼构成的封土坟头始建于朱元璋明孝陵；BC两项，秦始皇陵、汉茂陵属于“方上”式封土形式；D项，唐乾陵属于“以山为陵”式封土形式。
帝王陵墓中宝城宝顶和方城明楼构成的封土坟头始建于朱元璋明孝陵；BC两项，秦始皇陵、汉茂陵属于“方上”式封土形式；D项，唐乾陵属于“以山为陵”式封土形式。
第9题：
单选题
陶潜《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”的“要”解为“邀”，“要一邀”是一组（ ）。
A
通假字
B
古今字
C
异体字
D
假借字
正确答案：
C
解析：
A项，通假字，音同本字，用读音相同或者相近的字代替本字，如“蚤”与“早”，其特点是“因音通假”。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。B项，古今字，古已有之，今又造字，是由于古汉语中多义词的某个义项在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引申义列中分化独立而形成新词或上古同音借用形成的同形词在汉语发展中分化出新词，在书面上为这些新词另造新字的现象。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。C项，异体字是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。D项，假借字与通假字的区别在于，本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意。而通假字是本有其字的替代。
A项，通假字，音同本字，用读音相同或者相近的字代替本字，如“蚤”与“早”，其特点是“因音通假”。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。B项，古今字，古已有之，今又造字，是由于古汉语中多义词的某个义项在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引申义列中分化独立而形成新词或上古同音借用形成的同形词在汉语发展中分化出新词，在书面上为这些新词另造新字的现象。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。C项，异体字是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。D项，假借字与通假字的区别在于，本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意。而通假字是本有其字的替代。
第10题：
多选题
纳西族人部分信仰喇嘛教，极少数信仰道教、基督教，普遍信仰多神的（ ）。
A
道教
B
苯教
C
东巴教
D
萨满教
E
本主教
正确答案：
B,C
解析：
C项，纳西族普遍信仰崇拜多神的东巴教，部分纳西人信仰喇嘛教，极少数信仰道教、基督教；A项，壮族、土家族、彝族和白族信奉道教；B项，藏族普遍信仰藏传佛教，也有少数人信仰原始宗教苯教；D项，满族信奉萨满教。
C项，纳西族普遍信仰崇拜多神的东巴教，部分纳西人信仰喇嘛教，极少数信仰道教、基督教；A项，壮族、土家族、彝族和白族信奉道教；B项，藏族普遍信仰藏传佛教，也有少数人信仰原始宗教苯教；D项，满族信奉萨满教。