文明礼仪知识竞赛

问答题简述西方礼仪的四个特点?

题目
问答题
简述西方礼仪的四个特点?
参考答案和解析
正确答案: ①强调个性,崇尚个性自由
②尊重妇女,女士优先
③简易务实
④平等、自由、开放
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

简述当代西方犯罪学研究的特点。


参考答案:⑴科际整合的犯罪理论日益受到重视。
⑵重视犯罪预防理论的研究。
⑶青少年犯罪问题受到世界各国的普遍关注。
⑷犯罪学研究领域逐步扩大。

第2题:

下列哪一项不属于西方礼仪( )

A. 人生礼仪

B. 节日礼俗

C. 称谓礼仪

D. 餐饮礼仪


正确答案:C 

第3题:

简述西方文学中“多余人”的特点和发展?


参考答案:“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族,生活在优裕的环境中,受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想,却远离人民;虽不满现实,却缺少行动,他们是“思想上的巨人,行动上的矮子”,只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边,与上流社会同流合污,又不能和人民站在一起,反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想,他们也很不满俄国的现状,又无能为力改变这种现状,然而他们又是大贵族和权势者的代表人物,不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。同样,在《地下人,或当代英雄》、《命运线,或米拉舍维奇的小箱子》等小说中也出现了一系列知识分子形象,他们是对廖瓦这一“多余人”形象的发展。比如,马卡宁在《地下人,或当代英雄》中刻画了一幅20世纪“当代英雄”的肖像。小说所反映的时代是苏联解体前后的社会生活。彼得罗维奇是一个在苏联停滞时期“受迫害的有才华的作家”,因作品得不到承认,无法出版,而面临生活的窘迫境况。为了谋生也为了保持自我,他避开一切正式的工作,蛰居于生活的边缘。他在一个筒子楼里当上了看门人,替出远门的客人看家。其实,彼得罗维奇并不是没有可能发表作品,只要他肯妥协、肯修改作品,他也许早就成为一个著名作家了。在改革到私有化的进程中,有的地下人学会了媚俗,遇到了好的机遇,争先恐后地“往地面上窜,刚醒过闷来就开始捞取、攫取、获取昼光下的名声(并且成了名声的奴隶,成了历史的残废)”,而彼得罗维奇却依然如故。他不需要给自己找补些什么。即使有人想给他出书,他也都婉言谢绝,因为他已经不想发表作品、不想当文学的附属品了。他的边缘生活让他独立,让他满足。然而,彼得罗维奇的看门人工作很快也失去了。住房实行私有化后,他被赶出了筒子楼,进了精神病院。彼得罗维奇虽有才华却无处施展,在苏联时期和苏联解体后都无法找到自己的位置,与新旧秩序始终格格不入,因而成为一个生活在边缘的人,一个地下人。从这个意义上讲,他是一个与时代无法相融的人。但是,与19世纪“多余人”无力逃脱周遭的环境相比,他没有像奥涅金1样在尘世中堕落,而是保持着一个知识分子的理性,与现实世界保持着1定的距离。他的“多余”是主动选择的结果,是他在世界中为自己选择的一种“众人皆醉我独醒”的生存状态。因此,他只是1个与“多余人”类似的人物。准确的说,他就一个“边缘人”,是作者在继承传统的基础上进行的创新与发展。这部小说的副标题为“当代英雄”,取自莱蒙托夫的同名小说,大概就有此意吧。

第4题:

简述社交礼仪公关文书的性质特点。


正确答案: 社交礼仪公关文书是社会组织与公众交往过程中使用的各种礼仪性的书面材料或应用文。它是传播信息,沟通情感,发展友谊合作等的重要工具和手段,这类文书的特点是针对性、沟通性、礼貌性、情感性很强。

第5题:

关于中华礼仪和西方礼仪,下列说法错误的是:

A、中华礼仪讲究尊卑

B、西方礼仪讲究平等

C、中华礼仪中以长辈和己方为尊

D、西方礼仪中有“女士优先”的原则


参考答案:C

第6题:

简述西方礼仪文化的基本原则。


正确答案:(1)直率坦诚原则。 (2)女士优先原则。 (3)尊重隐私原则。 (4)尊重宗教原则。 (5)守时守约原则。 

第7题:

当中国人和西方人相遇时,双方应采用何种礼仪?

A、客随主便

B、哪种都可以

C、双方都行西方礼仪

D、双方都沿用己方礼仪


参考答案:A

第8题:

中西方礼仪各有哪些特点?


参考答案:1)中国传统礼文化强调谦虚谨慎,西方是在得体的基础上强调个体和个人价值。西方人崇拜个人奋斗,尤其为个人取得的成就而自豪,从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的喜悦。而相反,中国文化却不主张炫耀个人荣誉,提倡谦虚谨慎。2)中国传统文化提倡尊卑次序,西方社会提倡自由平等东方文化等级观念强烈,无论是在组织还是在家庭,都有一定的辈分等级。在西方国家,除了英国等少数国家有着世袭贵族和森严的等级制度外,大多数西方国家都倡导平等观念。

第9题:

从东西方殡葬礼仪的不同,简述东西方生死观的异同。


正确答案: 礼仪:中国的“隆丧厚葬”与西方的“简丧薄葬”。
生死观:中国的“死亡文化”是儒家仁学孝道文化的一种具体形态,在中国古代儒家学者看来生与死表面上看是截然不同的两种状态,但从本质上考察,则是相通的。
作为儒家核心思想的“天人合一“论决定中国文化的“生死观“而儒家思想的另一焦点问题:形神关系,即人死后是否有灵魂、是否成鬼的问题则奠定了中国无神论的传统。
西方基督教的“死亡文化”是基督教灵魂学说的一部分,意在培养人们对上帝的宗教感情,净化其道德情操。坚定基督教轻尘世,重后世的生死观。
与儒家看重肉身不同,基督教重视灵魂轻视躯体,认为躯体是灵魂寄居场所,死后灵魂得到解脱与升华灵魂可以脱离躯体单独存在西方的丧礼实质上是在安置死通教士者的灵魂通过堂教墓地等中介,使亡者的灵魂升入天国,接近上帝获得安宁。

第10题:

请对比说明中西方礼仪的特点。


正确答案: (1)中国当代礼仪的特点
①重视血缘和亲情
②强调共性
③谦虚谨慎、含蓄内向
④讲究礼尚往来
(2)西方礼仪的特点
①强调个性,崇尚个性自由
②尊重妇女,女士优先
③简易、务实
④平等、自由、开放