12656 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
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相似问题和答案
第1题：
简述台湾的新文学诞生的历史背景？
正确答案:（1）20世纪20年代，台湾沦为日本殖民地已达25年，日本在台湾的殖民统治体系日趋完备；
（2）台湾抗日斗争方式从武装反抗转换到非武力的对抗，日本殖民者对台湾统治的策略也由“武治”向“文治”转换；
（3）第一次世界大战后世界各地殖民地发生了民族觉醒的
潮流的冲击，特别是祖国大陆五四新文化运动的直接影响，进步的台湾知识分子发起了文化思想的民族解放运动。
第2题：
简述书院产生的历史背景。
正确答案: 书院是中国古代特有的教育组织形式，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。宋代是古代书院产生和发展的重要时期，书院产生的历史背景比较复杂，是当时特殊的政治环境和教育环境的产物。我们可以归纳出其中几点重要的原因：
（1）官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白。
（2）北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展。
（3）朝廷崇尚儒术鼓励民间办学。
（4）佛教禅林的影响。
（5）雕版印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。
第3题：
简述开罗会议的历史背景和主要内容。
正确答案：
历史背景：
(1)1943年反法西斯同盟国进行战略反攻；
(2)1943年11月，中、美、英三国在开罗举行会议，商讨联合对日作战问题；
1943年12月1日发表了《开罗宣言》，其主要内容为：声明盟国将坚持对日作战，直至日本法西斯无条件投降。明确规定日本侵占的包括东三省、台湾和澎湖列岛在内的中国领土必须归还。
历史背景：
(1)1943年反法西斯同盟国进行战略反攻；
(2)1943年11月，中、美、英三国在开罗举行会议，商讨联合对日作战问题；
1943年12月1日发表了《开罗宣言》，其主要内容为：声明盟国将坚持对日作战，直至日本法西斯无条件投降。明确规定日本侵占的包括东三省、台湾和澎湖列岛在内的中国领土必须归还。
第4题：
简述宗法制产生的历史背景。
正确答案:（1）完整的宗法制出现在周代。周王自称天子，周朝王位的传递实行嫡长子继承制。
（2）周王自称天下的大宗，是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主，掌握着国家的政权与军权。
（3）天子的庶子分封为诸侯他们相对于周王来说，就是小宗。这一小宗的嫡传对其本身血缘系统来说，又是大宗。诸侯的庶子相对于诸侯王为小宗。从卿大夫到士，其大宗与小宗的关系与上述相同。与宗法制密切相关的是分封制。
第5题：
改革开放的国内国外的历史背景。
正确答案: 中国的改革开放不是偶然的，而是有着深刻的原因。
从国内看，中国社会主义建设的历史经验和文化大革命结束后的严峻局势，国民经济到了崩溃的边缘，迫使我们必须改革开放；建国以后模仿苏联模式建立起来的高度集中的计划经济体制，已经严重地阻碍了我国生产力的发展；
从国际看，20世纪70年代，第三次科技革命拉大了我国与世界水平的差距，我们面临着巨大的国际竞争压力.
第6题：
简述包豪斯学校产生的历史背景和在设计史上的地位。
正确答案: ①1914年，第一次世界大战爆发，德国工业联盟的活动也因此中断。
②1918年战争结束后，退伍回来的格罗皮乌斯希望创办一所学校来继续德国工业联盟未竞的事业。
③格罗皮乌斯把自己看作是罗斯金、莫里斯和德国工业联盟的追随者，他办学的目的是想继承和发扬他们的思想，把建筑师、艺术家和手工艺人聚集起来，为建筑事业的新精神共同努力。
设计史上的地位：
①包豪斯是现代设计教育的开创者，它尝试的基础课和车间制的设计师培养方式仍然是今天设计教育的基本模式；
②它开设的基础课程如平面构成、色彩构成和立体构成，以及有关材料的课程仍然是设计教育的基础课程。
③作为现代设计史上的包豪斯设计学校，他们所作出的开创性工作和对机械化生产方式的接受，以及针对机器生产所开展的现代设计实践和对现代设计教育方式的积极探索都是具有历史意义的。
④从历史的角度分析，包豪斯的贡献和地位都是不可动摇的。
第7题：
简述汉武帝“乃立乐府”历史背景。
正确答案: 1、乐府在秦朝就已有之。1977年考古工作者在秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上镌有秦篆“乐府”二字，可作为秦时乐府存在的佐证。资料记载，秦时“乐府”隶属“少府”，专掌供皇帝享用的世俗舞乐；而“太乐”则专管宗庙祭祀乐舞。至于秦时乐府的具体情况已不得而知。“汉承秦制”建立“乐府”早在汉高祖刘邦时就已提出。《史记·乐书》载：“王者功成作成作乐，治定制礼。其功大者其也备，其治辨者其礼县”。由于高祖时“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”（《史记·食货志》），所以这一愿望，连后来的惠、文、景帝等也没有得以实现，直到汉武帝时方得实现。
2、西汉建立后，统治阶级比较重视封建教化的作用。至汉武时，接受了儒生董仲舒的建议才把“乐府”建立起来。董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知四守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一；而法度科明，民所知从矣。”（《汉书·董仲舒传》）这是汉武帝定郊祀之礼于乐府在指导思想上的理论基础。
3、在经济上，汉武帝定郊祀于乐府也决定于西汉王朝的经济发展情况和物质条件。至武帝时，西汉经济空前繁荣，各方面都呈现出一种蓬勃向上的气象。所以，对旧时代的历史文化和礼乐教化加以总结和贯通，已成为时代的实际要求。“定郊祀”、“立乐府”就是适应这一时代要求必然的产物。
第8题：
简述开罗会议的历史背景和主要内容。(13分)
正确答案：
历史背景：
(1)1943年反法西斯同盟国进行战略反攻：
(2)1943年11月，中、美、英三国在开罗举行会议，商讨联合对日作战问9：
1943年12月1日发表了《开罗宣言》，其主要内容为：声明盟国将坚持对日作战，直至日本法西斯无条件投降，明确规定日本侵占的包括东三省、台湾和澎湖列岛在内的中国领土必须归还．
历史背景：
(1)1943年反法西斯同盟国进行战略反攻：
(2)1943年11月，中、美、英三国在开罗举行会议，商讨联合对日作战问9：
1943年12月1日发表了《开罗宣言》，其主要内容为：声明盟国将坚持对日作战，直至日本法西斯无条件投降，明确规定日本侵占的包括东三省、台湾和澎湖列岛在内的中国领土必须归还．
第9题：
简述大化改革的历史背景和内容？
正确答案:大化改新的历史背景
1、社会矛盾尖锐贵族与部民的矛盾、贵族的叛乱。
2、东亚的国际形势所迫当时的东亚：建立统一的中央集权国家乃是国家走向富强的必由之路。（大唐王朝如日中天、新罗）而当时的日本却在衰落。
3、中国的儒家思想自五世纪传入日本后，逐渐在统治阶级中受到推崇。为革新提供了理论基础。
大化革新的主要内容（汉（唐）化改革）新政府以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，规定了中央集权的封建国家体制。
1、日本在经济方面废除了部民制，建立起封建土地国有制。行班田收授之法，和租庸调的新税法。
2、在政治方面，官吏由国家任免，废除世袭制。建立以皇权为中心的中央集权国家。
3、在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府，在地方设军团，所有军队一律归中央统一指挥。
第10题：
问答题
简述汉武帝“乃立乐府”历史背景。
正确答案：
1、乐府在秦朝就已有之。1977年考古工作者在秦始皇陵附近出土了一只秦代错金甬钟，钟柄上镌有秦篆“乐府”二字，可作为秦时乐府存在的佐证。资料记载，秦时“乐府”隶属“少府”，专掌供皇帝享用的世俗舞乐；而“太乐”则专管宗庙祭祀乐舞。至于秦时乐府的具体情况已不得而知。“汉承秦制”建立“乐府”早在汉高祖刘邦时就已提出。《史记·乐书》载：“王者功成作成作乐，治定制礼。其功大者其也备，其治辨者其礼县”。由于高祖时“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”（《史记·食货志》），所以这一愿望，连后来的惠、文、景帝等也没有得以实现，直到汉武帝时方得实现。
2、西汉建立后，统治阶级比较重视封建教化的作用。至汉武时，接受了儒生董仲舒的建议才把“乐府”建立起来。董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知四守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一；而法度科明，民所知从矣。”（《汉书·董仲舒传》）这是汉武帝定郊祀之礼于乐府在指导思想上的理论基础。
3、在经济上，汉武帝定郊祀于乐府也决定于西汉王朝的经济发展情况和物质条件。至武帝时，西汉经济空前繁荣，各方面都呈现出一种蓬勃向上的气象。所以，对旧时代的历史文化和礼乐教化加以总结和贯通，已成为时代的实际要求。“定郊祀”、“立乐府”就是适应这一时代要求必然的产物。
2、西汉建立后，统治阶级比较重视封建教化的作用。至汉武时，接受了儒生董仲舒的建议才把“乐府”建立起来。董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知四守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一；而法度科明，民所知从矣。”（《汉书·董仲舒传》）这是汉武帝定郊祀之礼于乐府在指导思想上的理论基础。
3、在经济上，汉武帝定郊祀于乐府也决定于西汉王朝的经济发展情况和物质条件。至武帝时，西汉经济空前繁荣，各方面都呈现出一种蓬勃向上的气象。所以，对旧时代的历史文化和礼乐教化加以总结和贯通，已成为时代的实际要求。“定郊祀”、“立乐府”就是适应这一时代要求必然的产物。
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