地方导游基础知识

单选题楹联“事父未能,人庙倾诚皆末节;悦亲有道,见吾不拜也无妨”题写在(  )上。A 绍兴禹王庙B 上虞曹娥庙C 杭州岳王庙D 山海关孟姜女庙

题目
单选题
楹联“事父未能,人庙倾诚皆末节;悦亲有道,见吾不拜也无妨”题写在(  )上。
A

绍兴禹王庙

B

上虞曹娥庙

C

杭州岳王庙

D

山海关孟姜女庙

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第1题:

我国的对非工作指导思想是()。

A.互利共赢

B.不冲突不对抗

C.真实亲诚

D.亲诚惠容


参考答案:C

第2题:

翻译:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。


正确答案: 在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了。

第3题:

把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。__________

(2)叔孙生诚圣人也,知当世之要务。__________


正确答案:
(1)您所侍奉的将近有十位君主,都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。
(2)叔孙先生真是大圣人,通晓当代的紧要事务。

第4题:

下列哪一项体现了孔子的事亲之道?()

  • A、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨
  • B、父母在,不远游,游必有方
  • C、三年无改于父之道,可谓孝矣
  • D、以上都是

正确答案:D

第5题:

翻译:皆不能易吾侯之议也


正确答案: (各级官员)都不能轻视滕侯的具体策划。

第6题:

(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析

《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”


答案:
解析:
(1)这段文字反映了西周时期的婚姻成立制度。西周时期婚姻成立须按照先后顺序经过的六道繁琐的程序,这六道程序被称为“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。六礼发源于原始社会末期,经过夏、商的发展,至西周臻于完备,六礼是中国古代聘娶婚的渊源。
(2)这段文字的基本含义是,举行婚礼,要促成两方之好,对上可以侍奉宗庙,对下可以传承后世,因此君子都很重视六礼。举行婚礼,须经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期,主人都要在宗庙摆筵,且在门外迎拜,作揖、礼让并在宗庙举拜,以表明慎重和对婚礼的重视。
(3)这段文字表明了西周时期的婚姻制度贯穿着宗法伦理道德精神和男尊女卑的家庭关系。西周时期婚姻成立制度的完备,不仅表明了礼的成熟,而且表明了西周统治者对巩固宗法等级制度、稳定家庭关系的重视。“六礼”表明,西周时期的婚姻制度完全是买卖包办性质,妇女不仅没有自主择婚的权利与自由,而且是父母用钱财进行买卖交易的商品,这体现了宗法关系、男尊女卑和迷信思想。
(4)六礼不仅在西周的婚姻制度中占有重要地位,而且对后世的婚姻制度产生了重要的影响。

第7题:

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()

  • A、《论语》
  • B、《韩非子》
  • C、《老子》
  • D、《孟子》

正确答案:D

第8题:

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自( )。

A、《墨子》

B、《孟子离娄上》

C、《荀子》


答案:B

第9题:

阅读下面一段课文,回答下列问题: 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 将“与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”译成现代汉语


正确答案: 现给你三支箭,希望你不要忘记你父亲报仇雪恨的心愿!

第10题:

“吾及亲仕,三釜而心乐;后仕,三千鍾而不洎亲,吾心悲。”中“及亲”含义是()。

  • A、妻子在世上
  • B、子女在世上
  • C、父母亲在世上

正确答案:C

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