汉语言文学
填空题（）在《修竹篇序》中明确地反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，高倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”。
题目
相似问题和答案
第1题：
结合陈子昂的创作实践，简析陈子昂《修竹篇序》中所提出的“风骨”和“兴寄”的内涵和影响。
陈子昂在他的著名的《与东方左史修竹篇序》中开篇即说“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传。”又说：“齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”他批评晋宋齐梁间诗缺少“兴寄”，没有汉魏诗的“风骨”。提出了诗歌应有“风骨”和“兴寄”的观点。什么是“风骨”和“兴寄”呢？我们先看看他自己的诗歌创作。他的代表作是《感遇》三十八首《登幽州台歌》，它们共同的特点都表达自己深沉的感慨和悠远的寄托，思想感情鲜明爽朗，语言精要劲健，是兴寄深远，风骨清俊之作。因此，他的所谓“风骨”就是感情爽朗，意象鲜明，语言精警；“兴寄”就是寄怀深远、因物喻志、托物起情。总之是有真实健康的思想感情，有精警刚健的语言，有深远寄托，有铮铮骨气是他对诗歌创作的理想。 陈子昂的“兴寄”和“风骨”说对后世的诗歌创作和诗歌理论都产生了极大的影响，后世的许多进步作家和诗人都以“兴寄”和“风骨”作为衡量自己创作的标准，而许多文学理论批评家也往往标举“兴寄”和“风骨”，以矫正柔弱靡丽的诗风
略
第2题：
陈子昂以复古味旗号呼唤诗歌革新，高举（），批判齐梁以来“采丽竞繁、兴寄都觉”的诗风。
正确答案:汉魏风骨、风雅兴寄
第3题：
A、王勃
B、卢照邻
C、沈期
D、陈子昂
第4题：
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇叙》中说： “文章道弊五百年矣！汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。” 这段话是什么意思？包含了怎样的文学理论内涵呢？
正确答案:陈子昂认为齐梁文学只重辞采等形式雕琢，无深刻内容，缺乏思想和精神的振撼力，既无“兴寄”，亦乏“风骨”。所以，他以复古为号召，呼吁文学重新重视古人文章之“道”，再现汉魏风骨，即强调诗文的内容应有感染人的力量。陈子昂所谓文章之“道”，具有传统儒学重思想功用的色彩。
第5题：
诗人陈子昂在《修竹篇序》中指出，齐梁之际的诗歌“彩丽竞繁”、“兴寄都绝”，这一状况在初唐诗坛得到了诗人们有意识的纠正，以下哪位唐代诗人没有起到扫除齐梁诗坛留下的浮靡文风的作用（）
- A、王勃
- B、骆宾王
- C、杨炯
- D、宋之问
正确答案:A
第6题：
初唐时期主张恢复风雅兴寄和汉魏风骨的文学传统的作家是谁？
正确答案: 初唐时期主张恢复风雅兴寄和汉魏风骨的文学传统的作家是陈子昂。
第7题：
（）在《修竹篇序》中提出了诗歌革新的主张，提倡"风骨""兴寄"要求将壮大昂扬的情思与声律词采结合，创造出健康而美丽的文学。
- A、王勃
- B、骆宾王
- C、陈子昂
- D、白居易
正确答案:C
第8题：
李白第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。体现这些诗学观的，是他的《感遇》38首。()
第9题：
（）在《修竹篇序》中明确地反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁诗风，高倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”。
正确答案:陈子昂
第10题：
陈子昂在《修竹篇序》提出了（）
- A、兴寄和风骨说
- B、美刺、讽谏说
- C、为时、为事而作论
- D、意境深远说
正确答案:A