汉语言文学
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相似问题和答案
第1题：
《离骚》中对诗人三次神游天界的描写有什么寓意？
正确答案: (1)第一次升天遨游求见天帝以表明心迹及其失败，象征着楚王已被奸邪包围，屈原欲再见楚王而不得。
(2)第二次升天遨游，即“求女”活动，象征着屈原试图寻求可以通君侧的人，请其代为言说，使楚王能理解自己。
(3)第三次上游天界象征诗人想要另谋出路，却眷恋故乡，无法舍弃。
第2题：
《离骚》一诗中的“香草美人”有什么寓意？
正确答案: 美人、香草是《离骚》中最引人注目的两类意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
诗人在《离骚》一诗中以披香戴芳、饮露餐英来比喻道德的自修和品德之高洁。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服”。另外，诗中在论述人才的培育时，也以香草为喻：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”。
在论述先王之“美政”时，亦以众芳为喻：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？”《离骚》诗中涉及的香花美草就有几十种，五彩缤纷，鲜丽夺目，简直就是一个百花齐放的香草世界。而这些物象显然又是与诗人的“内美”、“修能”、“高洁”、“昭质”、“清白”的道德本质相应的。“其志洁，故其称物芳”，它们是诗人内心世界的外化，是世上美好事物的具象化。
诗人在长诗《离骚》中，除“寓情草木”之外，复“托意于男女”。“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路，初既与余成言兮，后悔遁而有他”。“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。“思九州之博大兮，岂唯是其有女？”“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒”。诗人在诗中不时的借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求，用爱情来比喻，用爱情的心理来刻画自己对君国的忠诚和哀怨眷恋之情。
第3题：
《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。()
标准答案：对
第4题：
《虞美人（春花秋月）》一诗中"春花秋月何时了"的深层寓意是什么？作者为何有此感叹？
正确答案: 因为春花秋月勾起李煜对故国之思，对亡国之恨，所以不愿再见到它，有望生命早日了结之意。
第5题：
宋代词人（）擅长采用比兴寄托的方式，如《摸鱼儿》（更能消几番风雨）就以香草美人寄托政治寓意。
正确答案:辛弃疾
第6题：
“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。”出自陈与义的《清平乐》。请问诗中的“孤妍”指的是什么花？
正确答案:诗中的“孤妍”指的是桂花。
第7题：
《离骚》一诗中的“香草美人”有什么寓意？《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同，有什么新的发展？
正确答案: 《离骚》中缤纷的香草是诗人内心世界的外化，是世界上美好品德的形象化，诗人正是通过他所铸造的这些绝美意象，展示了自己高洁美好的品德。屈原还借男女情爱的心理来表达自己政治生活中的希望与失望、坚贞与被嫉、苦恋与追求。
《诗经》的比兴手法一般是触景生情，是实写；《离骚》的比兴，大多是虚构、想象，是积极浪漫主义创作手法的有机组成部分。《诗经》的比兴往往只是一首诗的片断，是一种比较单一的比喻、联想；《离骚》却把物我、情景交融起来，构成一种象征体。
第8题：
下列关于《离骚》的艺术成就叙述正确的有（）。
- A、开创了比兴手法
- B、主客问答、铺排描写的方法影响了汉赋的形成
- C、开创了香草美人的托喻手法
- D、具有幽眇情深的特点
正确答案:A,B,C
第9题：
《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，楚辞中这一象征手法对后世的文学创作有重大影响
正确答案:正确
第10题：
试论《离骚》中的“香草美人”手法的运用。与《诗经》比较，《离骚》中的“香草美人”在比兴手法运用上有什么变化和发展？
正确答案: 《离骚》中的“香草美人”一方面代指高洁的志向、品德，良好的修养、才能；另一方面与恶草等象征生活中的谗佞小人相对。
《离骚》中的比兴发展了《诗经》的比兴。《诗经》的比兴只是诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想。而屈原的作品却有了极大的变化和发展。他开始将物与我，情与景糅合交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是将物的某些特质与人的思想情感，人格和理想结合起来，用具体鲜明的形象来比喻人的品质和志行，诗中的比兴带有普遍的象征意义，他诗中还大量“引类譬喻”，使比兴的意象互相联系，构成一种象征体，各成系统。这些比兴使作品产生了蕴藉深厚，言近旨远的艺术效果。从而极大地增强了诗歌的艺术张力。
《离骚》的比兴和《诗经》比兴不同之处还在于：《诗经》的比兴采用的是现实主义的手法，是触景生情，是实写；《离骚》的比兴是浪漫主义的表现手法，是虚构，是想像之辞。是诗人用积极浪漫主义的创作方法塑造人物，抒发感情的有机组成部分，也是诗人对传统比兴手法的重大发展。