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单选题杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。A 白居易体（白体）B 诚斋体C 铁崖体（铁体）D 半山体
题目
单选题
杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。
A
白居易体（白体）
B
诚斋体
C
铁崖体（铁体）
D
半山体
参考答案和解析
正确答案：
B
解析：
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相似问题和答案
第1题：
杨维桢诗被称为（）
A.乐府体
B.香奁体
C.宫体
D.铁崖体
B.香奁体
C.宫体
D.铁崖体
答案：D
解析：
第2题：
杨维桢的“铁崖体”诗是如何形成的？
正确答案: 杨维桢，号铁崖。他所作宫词、竹枝词和古乐府极为流行，世称“铁崖体”或“铁体”，在当时诗坛自成一派，仿效的人很多。
①杨维桢喜欢作宫词。但他的竹枝词吸收了吴地民歌的语调和表现手法，情致清新，语言浅近活泼。他的竹枝歌一出，立即流布南北，为世人喜爱；名人韵士起而效法，属和者达百家之多，风气为之一变。
②竹枝歌可以说是香奁诗的自赎，它的成功使杨维桢思考这样一个问题：为什么古代的风人之诗多出于民间社会地位底下的平民之手，却能流传后世，非如今的公卿士大夫作品所能及？因此他提倡较少创作束缚的古乐府而排斥律诗，他想尝试一种风骨情致兼而有之，既有别于文人之诗，又不同于当时民间俚曲的新体诗，他把它称为“古乐府”。
③收在《铁崖古乐府》里的作品，反映了杨维桢的创作追求，其中只有少数是沿用乐府古题而自制词，多数题目都是他自己的新创，实际上是带有乐府民歌情致的古体诗。
第3题：
属于元诗后期作家的是()
A. 杨维桢
B. 刘因
C. 卢挚
D. 赵孟頫
标准答案：A
第4题：
（）和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
正确答案:萨都剌
第5题：
元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为（）。
- A、铁笛体
- B、东维体
- C、铁崖体
正确答案:C
第6题：
杨维桢号铁崖，他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“（）”或“铁体”。
正确答案:铁崖体
第7题：
杨维桢的诗歌风格奇异，眩人眼目，人称“铁崖体”，在元代有诗歌领袖之称。以下有关杨维桢的叙述（）是不正确的。
- A、诗歌风格受到“性灵派”和“神韵派”的极大影响。
- B、最著名的是古乐府，其次是竹枝词、宫词和香奁诗。
- C、主要著作包括《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。
正确答案:A
第8题：
杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）
A.白居易体(白体)
B.诚斋体
C.铁崖体(铁体)
D.半山体
B.诚斋体
C.铁崖体(铁体)
D.半山体
答案：C
解析：
第9题：
（）号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府极为流行，世称铁崖体。
正确答案:杨维桢
第10题：
元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
- A、杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
- B、杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
- C、杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
- D、杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
正确答案:D