文学
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相似问题和答案
第1题：
审美意识形态的发展及发展过程中出现的代表性观点以及举例
正确答案: （1）5世纪时，宋文帝建立“四学”与“儒学”“玄学”“史学”有所区分，由此，文学的审美含义算是从包罗广泛的文化大家庭中分离出来，获得独立发展
（2）魏文帝曹丕在《典论论文》中首次提出“诗赋欲丽”“文艺气为主”鲁迅解释：曹丕的一个时代自觉是“文学自觉的时代”，或如近代说是为艺术而艺术。实际上曹丕的“诗赋欲丽”是把诗赋的语言形式美提到了首位“文以气为主”则强调作家的创作个性的重要性
（3）陆机诗缘情而绮靡，钟嵘“滋味说”刘勰萧统萧泽沈约等的共同努力，文学的审美属性终于获得普遍的和明确的认可。
第2题：
请你结合中国电影的现状谈谈你对电影与意识形态的关系问题的认识和思考。
正确答案: 每一部电影即使最轻松的娱乐片也隐含着某种价值判断。根椐意识形态在影片中裸露程度不同，可以把电影划分为以下三种类型
一直露型
二间接型
三中性型。
第3题：
谈谈影视艺术的假定性与影视美本质的关系。
正确答案: 既然美的本质被认为是“人的本质力量的对象化”，那么影视艺术美的本质也应作此理解。然而，影视艺术所反应的不时一个完全客观的世界，艺术夸张和假定性的合理运用起到了体现生活真实和反应民意的作用，从而也反应了生活的本质。
对影视艺术来说，假定性有其更特殊的地位，因为它直接关系到影视本体美的各个方面：
1，假定性不仅与故事的真实，人物的真实有关，而且与镜头，摄影，光线，音乐，剪辑等影视本体的内在问题紧密相关。
2，不仅诸如战争，地震，以及梦境幻觉，都可以通过特技来实现，甚至光线也可以影响画面所需的假定基调。如果拿掉这种合理的假定性设置，电影本体的特性就难以体现，美感大大减弱。
3，影视作品里，不同的情节和氛围总是伴随着与之相应的音乐和节奏，以显示不同的场景，场面和感情色彩。4，演员的表演也是假定的，它们暂时进入角色的一个被假定存在的人物，即使完全被生活化了，也是在演戏。5，通过回忆，梦幻表现人的情感的复杂性，虽然都是假定的，但是它们却从影视镜头的本体出发体现了人的本质的真实。
影视艺术的假定性并非随心所欲的，艺术中的假定性，并不等于假定性的艺术。它必须符合生活的真实，符合现实发展的一般规律。才能通过艺术假定来唤起观众对生活真实的联想和联系，从而体现人的本质力量的对象化。影视艺术是需要假定性，而且在具体作品中，这种假定性是多重的，全方位的。真正需要的艺术的假定是为了是生活真实在艺术中依然是生活的。
第4题：
结合实际经验谈谈文学消费和意识形态消费的关系
正确答案: （1）文学消费实为一种意识形态消费。一般来说人们在社会生活中的意识形态消费除了文学以外，还有政治、哲学、艺术等等，文学消费只是其中的一种审美意识形态消费，使人在阅读的时候获得审美的享受，我们都有这样的经历，在环境优雅的地方，心情舒畅的读一首好诗，或是一篇好文，便会有如沐春风之感。如果文学作品本身就有宣扬某种意识形态的作用的话，那么我们在进行文学消费的同时也在进行着这种意识形态的消费。比如18世纪法国的启蒙文学，就宣扬着新兴资产阶级关于自由、平等、博爱等意识形态的观念。
（2）文学消费的过程实质上也是某种意识形态观念再生产的过程，读者在文学欣赏和阅读的过程中，维系一定社会结构所需要的某种意识形态观念被再生产出来，并被转化为接受者的思想意识。比如中国古代的经典诗歌总集《诗经》，受到了历代统治者的推崇，虽然作品中的文学审美价值不容忽视，但其传递的“怨而不怒，哀而不伤”这类温柔敦厚的意识形态观念，更是封建统治阶级稳定社会秩序的法宝。从而在文学作品的消费中达到了意识形态再生产的目的。
（3）正式因为文学消费可能直接为某种现行体制和社会结构服务，传播和再生产现行政治、经济制度所需要的意识形态，尤其是现代资产阶级通过高度商品化的现代艺术消费，销蚀了文学消费者对现行制度的历史性思考，瓦解了文学消费者变革现实、改造世界的要求。所以我们更是要在马克思文艺理论思想的指导下理性地看待文学消费和意识形态消费，树立科学的文学消费观。
第5题：
简述叙事与审美意识形态本质
正确答案: 文学是一种审美意识形态。文学叙事的审美意识形态本质既制约着叙事的内容，也制约和影响着叙事的形式。其一，从叙事的内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种解释。其二，从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而重重风格的背后的制约要素之一就是审美意识形态。
第6题：
美的本质问题的核心是（）
- A、人的本质与美的本质之间的关系问题
- B、审美主体与审美对象之间的关系问题
- C、人类审美感官与世界历史的关系问题
- D、事物审美属性如何在实践中生成的问题
正确答案:A
第7题：
叙事内容与形式都体现着一定的意识形态特征（）
正确答案:正确
第8题：
谈谈对文学与意识形态的关系的认识。
正确答案: 文学从本质上说是意识形态。作为意识形态，文学具有普遍的属性，也具有特殊的属性。文学的普遍属性在于，它是一般意识形态；文学的特殊属性在于，它是审美意识形态。
（1）文学作为意识的形态，一方面最终决定于社会的经济基础，也就是说，对于文学的情形归根到底要由经济基础来说明；另一方面，它与经济基础的关系不是直接的，而是间接的有距离的，它往往要与上层建筑中政治、法律等中介的环节与经济基础发生联系，而经济基础对于文学的作用也不是直接的，也要通过政治等中介环节才能发生支配性的作用。
（2）作为一种意识形态，文学的特殊属性就在于，它是审美意识形态。审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看作意识形态中的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地交织在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。20世纪80年代我国引入了文学审美意识形态论，充分考虑到文学是一种认识，是一种思想，是一种意识形态；但同时又认为文学是人的情感评价，是个人的感性体验，是特殊的意识形态，因此“审美意识形态”观念的发现是要在两者之间取得某种平衡。文学作为审美意识形态，看起来只是一次远离社会生活的个体审美事件，但归根到底是与某种思想、观念、意识联系在一起的。文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。文学作为审美意识形态，在无功利性、形象、情感等审美因素中包含着功利、理性与认识等非审美的意识形态因素，因而具有审美与社会意识形态的双重属性。
第9题：
举例谈谈叙事与审美意识形态本质的关系。
正确答案: 文学是一种审美意识形态。文学叙事的审美意识形态本质既制约着叙事的内容，也制约和影响着叙事的形式。其一，从叙事的内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种解释。从最早的叙事作品——神话、史诗、英雄传奇来看，所讲述的事件多出自想象和附会，目的是为了对当时人们还无法解释的宇宙、人类、民族的起源或灾变等自然现象做出解释。叙事对世界的解释与一般哲学、伦理学、历史等意识形态话语的不同之处在于，它的解释不是概念，而是对历史事件发展过程的体验和情感态度。比如巴尔扎克的《人间喜剧》中包含着对法国大革命以后社会文化的解释，然而这种解释是通过生动的生活场景和人物性格的描绘而感染读者，让人产生对社会历史的审美体验、感动和领悟。这就是说，叙事内容中所包含的是审美意识形态。其二，从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是审美意识形态。例如，19世纪的西方叙事观念中兴起了“写实”的主张，追求客观、冷静的写作风格，试图表现事物本来的“真实”面目。当时法国作家从司汤达到左拉，都倡导这种看起来似乎没有意识形态倾向的主张。然而，写实主义所主张的客观与真实，恰恰典型地代表了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征。再如20世纪，新的叙事观念崛起，19世纪客观观察描写、无所不知的叙述人、严密的故事逻辑都受到挑战，其叙事观念被斥为矫饰、不真实，而“意识流”等主观化的叙事风格表现的内容才被认为是地道的心理真实。其实，叙事由客观走向主观，并未因此而从意识形态走向真实，不过是一种新的审美意识形态——现代主义在抗工业文明中形成的以幻灭感、唯我主义、非理性为核心的审美观念——在叙事中的表现而已。
第10题：
请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。
正确答案: 阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰：盲目地自夸自尊，“我们先前——比你阔多了!”；莫名其妙地自轻自贱，“我是虫豸——还不放么？”；对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了!”；对更弱者的欺凌和报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊”。（举一实例即可）精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过（阿Q正传）对我们民族进行的自我批判。