文学
单选题下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。A 指认识事物应当讲求客观和逻辑B 指我们不可能认识世界的全貌C 指对事物的认识应当浅尝辄止D 指根据事实深究它的道理
题目
指认识事物应当讲求客观和逻辑
指我们不可能认识世界的全貌
指对事物的认识应当浅尝辄止
指根据事实深究它的道理
参考答案和解析
相似问题和答案
第1题：
第2题：
关于牙合创伤下列哪一项是正确的（ ）
第3题：
关于倾听技巧，描述错误的是()。
A、要带着真正的兴趣去倾听顾客在说什么
B、要理解顾客所说的话
C、尽量不要与顾客有视线接触
D、对顾客的话要理智地判断其真伪与否、正确与否
第4题：
下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。
- A、指认识事物应当讲求客观和逻辑
- B、指我们不可能认识世界的全貌
- C、指对事物的认识应当浅尝辄止
- D、指根据事实深究它的道理
正确答案:D
第5题：
下列关于弃权和禁止反言的理解，不正确的是（ ）。
弃权与禁止反言往往因保险代理人的原因而产生。保险代理人出于增加保费收入以获得更多佣金的需要，可能不会认真审核标的的情况，而以保险人的名义对投保人做出承诺并收取保险费。一旦保险合同生效，即使发现投保人违背了保险条款，也不得解除合同。因为代理人放弃了本可以拒保或附加条件承保的权利。
第6题：
对文中提供的信息理解正确一项是（ ）。
A文中信息显示硫化六氟化合物只可检测硫酸铁的变化和去向并没有辅助硫酸铁发挥效力的作用。B“让蓝色海洋变绿”是一种形象化的说法，并不是海洋生产力所包含的一项内容。文章最后一段中说“这是否会成为一个新的温室气体的来源尚需研究”，D选项中“又形成新的温室气体来源，需慎重行事”的说法过于绝对了。
第7题：
对张岱与王夫之关于“生意”作用评价的区别的理解，正确的一项是：
A．张主张文化必须有“生鲜之气”，王认为文化应是“会景生心，体物得神。”
B．张是就多种技艺而言，王是就写作而言。
C．张认为“生意”应有“生鲜之气”，正认为“生意”应是“勃然于体内飘然于体外”。
D．张欣赏各种文艺，王更热衷于文章的探讨。
38【答案】B。解析：材料第二段中，“弹琴拨阮，唱曲演戏，描画写字，作文赋诗，凡诸百项”对应“多种技艺”。王夫子只谈及写作。
第8题：
关于文章运用语言的标准必须平实的理解，不正确的一项是( )。
A、平易实在
B、朴素规范
C、明白流畅
D、通俗易懂
第9题：
怎样理解王夫之的性“日生日成”说？
正确答案: 明末清初，王夫之从气本论出发对天命之性和气质之性的范畴进行了改造。他继承了理学家信守的“天命之谓性”的立场和以性为“生理”的思想观点，但却从人生的变化发展和自我选择的角度提出了新的解释。天命在理学家那里作为不变本体存在的天命之性，在王夫之这里却是处在不断的变化之中，先天的“胎孕”之命与后天的“长养”之命都属于天命。人自幼迄老，天日命于人，而人日受命于天，故性“日生日成”。
性日生日成的意义，在于说明天命之性本身的不完备，以及它在事实上完全依赖于人为支撑的事实。人对天命之性不但有损益和择守的权利，而且有补充和改造的能力。天命不再是纯客观必然，而是附加了主体的自由。人性中先天所命的部分会逐渐消失，后天人为的部分则将不断增长，由此以往，人为实际上将取代天命。如此的人为在王夫之也就是“习”。他认为“习”即人的日常生活实践最终决定着“性”的存在和变化。人习于善则善，习于恶则恶，天命与人性统一于人的实践，故善恶均“可移”。
第10题：
下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员？（）
- A、段玉裁
- B、黄宗羲
- C、姚鼐
- D、王夫之
正确答案:C