文学
相似问题和答案
第1题：
语译题：所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
正确答案: 所谓河海中的一滴水，泰山上的一块土，也想共同助成《内经》的高度深度罢了。后代有像杨子云那样的知音会怜悯我的辛劳而赐予指正，难道不是幸而又幸吗？而助成我的功德，能说谁不是我后来居上的老师啊。
第2题：
翻译：然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！
正确答案: 现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！
啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为想的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。
第3题：
在"遂谓意曰：不肖有病，幸诊遂也"中，"不肖"之义为( )
A、不贤
B、不才
C、自谦之称
D、不像
第4题：
在“遂谓意曰：“不肖有病，幸诊遂也”（《医案六则》）中，“不肖”之义为（）
- A、不贤
- B、不像
- C、不才
- D、自谦之词
正确答案:D
第5题：
“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”语出梅贻琦。
正确答案:正确
第6题：
“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。
- A、识别
- B、知识
- C、知道
正确答案:A
第7题：
所谓“杂抵罪”就是以夺爵、除名、免官来抵罪的总称。
正确答案:正确
第8题：
下列句子中有宾语前置结构的是()
A、将虢是灭，何爱于虞?
B、岂不谷是为·先君之好是继
C、谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也
D、戎狄是膺，荆舒是惩
第9题：
在“其间贤者不待言，其不肖者，若何因其世业而安心服其药”中，“不肖”之义为（）
- A、不像
- B、不坏
- C、不才
- D、不赖
正确答案:C
第10题：
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也