文学
单选题“上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等词的词义是（）A 不反映现实现象B 反映现实现象C 没有现实根据D 对现实现象的歪曲反映
题目
不反映现实现象
反映现实现象
没有现实根据
对现实现象的歪曲反映
相似问题和答案
第1题：
“文章”原来指“刺绣品”，现在指“文字作品”，这个词的词义变化属于()。
A、词义的扩大
B、词义的缩小
C、词义的虚化
D、词义的转移
第2题：
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?
如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?
A．如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的
B．“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别
C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别
D．“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象
复言命题推理。题干逻辑关系是：(1)人的灵魂不能进天堂→“上帝之爱”就不是普适的→上帝的存在就不是合理的；(2)所有人的灵魂都能进天堂→信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别。
根据充分条件假言命题推理规则，肯定前件则肯定后件；否定后件则否定前件；否定前件则不能否定后件。由逻辑关系(1)，否定前件不能否定后件，A项不能推出；由逻辑关系(1)和(2)得，“上帝之爱”是普适的→人的灵魂都能进天堂→信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别，B项错误；上帝的存在是合理的→人的灵魂能进天堂→信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别，C项正确；D项“上帝关爱的对象”题干没有提及。故答案选C。
第3题：
基督教的基本教义可以归纳为( )．
A．上帝创世说
B．信仰上帝说
C．原罪救赎说
D．天堂地狱说
第4题：
除（）外的选项是基督教各派所共同信奉的基本教义。
- A、上帝创世说
- B、原罪救赎说
- C、上帝三位说
- D、天堂地狱说
正确答案:C
第5题：
以异乎寻常的神仙妖怪、魔法宝物为主人公的童话，叫（）。
- A、拟人体童话
- B、故事体童话
- C、常人体童话
- D、超人体童话
正确答案:D
第6题：
A、新词的产生
B、词义的扩大
C、词义的转移
D、词义的缩小
E、旧词的消失
第7题：
词义不是对客观现实现象的反映，例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义，并不是客观现实现象。
A对
B错
错
词义必定要反映现实现象，这些词是对客观现实现象的歪曲反映。
第8题：
A、《越狱》
B、《炼狱》
C、《上帝》
D、《涅盘》
第9题：
（），即词义扩张，是指儿童扩大词义，对词义的理解和使用超出目标语言范围的现象，即一词多义。
正确答案:词义泛化
第10题：
猴子是由（）变成的。
- A、神仙
- B、妖怪
- C、人
- D、石头
正确答案:B